唐代莆田縣在籍人口有多少，至今仍是個迷，因為不論是唐史，還是地方史，都缺乏這方面的記載。
社會安定、經濟文化發展和人口增長是評定縣治政績的三大因素。《重刊興化府志》卷之一說：莆田縣，別稱莆口，故縣也，建置自陳始 hellip;hellip;光大二年（568）分南安地置莆田縣，屬豐洲（今福州），尋廢，入南安。唐武德五年(622 )，析南安地別置豐州（今泉州），復置莆田縣以屬之hellip;hellip;圣歷二年(699)，析莆田地置清源縣（即后來的仙游縣）hellip;hellip;”這說明唐再次置縣后，70多年間莆田較快發展，不但經濟文化發展了，而且人口增長，還誕生了個仙游縣，由原來的一個縣發展為兩個縣。從中可以看出，唐朝前期，莆田縣在籍人口發生了顯著的變化。
為什么唐代莆田縣人口會發生這樣重大的變化？這是需要好好研究的。
孟子說：“民之為道也，有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放僻邪侈，無不為已。及陷乎罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故賢君必恭儉、禮下，取于民有制”（《孟子·滕文公上》）意思是說平民百姓的原則是：有一定的財產收入的人，才有安居樂業之心；沒有一定財產收入的人，就沒有安居樂業之心。人一旦生活不下去，有的就會胡作非為，違法亂紀，什么壞事都干得出來。等到他們犯了罪，然后加以懲罰，這就等于陷害百姓。哪有仁愛的人在位，卻做出陷害百姓的事呢？所以賢明的君主一定要勤政節用，有禮貌地對待群臣，征收賦稅要有讓人民可以承受的制度。在這里，孟子的話不但符合春秋戰國時期歷史實際，而且還為后人研究歷史提供了線索。唐武德五年復置莆田縣后，70多年間莆田縣經濟文化發展加快，人口增加了，說明那時一定有個安家立業的政治制度在起作用。
據《唐會要》卷83《租稅上》記載，武德七年始定均田賦稅，“凡天下丁男，給田一頃”。“所授之田，十分之二分為世業，余為口分。世業之田，身死則承戶者授之。口分則收入官，更以給人。”又據《通典》卷二《田制下》記載，大唐開元二十五年（737）又重申了唐初開始實行的均田制。
與此同時，各地政府官員在執行均田制的同時，重視農田水利建設，為農民排憂解難。
據朱維幹先生《福建史稿》第六章第一節介紹，唐代重視水利，就閩南來說，先筑塘，后筑陂。“筑塘最多的是莆田。興化灣港汊深入把莆田劃分為南北二洋（莆語平原曰洋）。北洋有五塘，南洋有六塘。北洋五塘，頡洋塘最大，在縣城東北四十里。貞觀五年（631）置，周十里，溉田二百頃。
南洋六塘，國清塘最大，亦貞觀五年置，在縣城東南二十里，周三十里，溉田三百頃。次則橫塘，貞觀二年置，在縣城南二十里。周二十里，溉田面積與頡洋塘等。 ”
統計大小各塘溉田總面積一千二百頃，均貞觀年間即唐太宗在位時期所置。這說明唐太宗統治時期，繼往開來，堅持均田制，實行輕徭薄賦，大得人心。建成了這些水庫，有利于農業發展，所以，唐武德五年（622）莆田重新立縣不久，就升為上縣。
70多年后，又由一個變成了兩個縣，仙游縣誕生了。到開元年間均田制仍然堅持，有利于社會穩定，經濟發展和人口的增長。所以在唐朝前期100多年間，莆田縣在籍人口是不斷上升的。
有比較才能鑒別。孔夫子說：“小人懷土。”農民愛土地。古代中國是個農業國，農業人口占90%左右。所以對于農民來說，他們的恒產便是土地。在以前，莆田置縣不那么容易，是因為農業是國民經濟的基礎，但是農民卻沒有土地，難以安居樂業。雖然置縣標準不高，人口達到萬人左右就可以。陳時莆田置縣，是因為人口可以達標。那么后來為什么又廢除了，是因為無恒產者無恒心，陳統治者沒有實行均田制。農民無田可種，在莆田縣生活不下去，他們就要背鄉離井，到可以安家立業的地方去。結果是，人口大量流失，莆田縣也就難以再存在下去了，所以“尋廢”。唐武德五年莆田重新置縣后，為什么在籍人口會不斷增長，70多年后還會“生出”一個仙游縣來，是因為有恒產者有恒心，武德七年，均田制推行全國。家有成年男子即“丁男”，就可以得到一百畝地耕種，其中20畝是永業田，死后可以傳給子孫。家有百畝地，生活有依靠，安居樂業之心也就有了。而且生活有依靠了，人口增長也就上來了。所以孟子幾千年前說的這句話成了后人研究歷史的重要線索。雖然對我們來說，唐代莆田縣歷史資料十分缺乏，但是有了這句話，我們就可以盡可能多地掌握有關歷史資料，進一步了解那時莆田縣的歷史，并且還會少出差錯。（林勁松）
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