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公元975年，宋軍攻破南唐都城金陵之前，位居駙馬都尉銀青光祿大夫的鄭體恭與高陽公主李淑德，南逃到福州，肇跡龍峰定居，起家興族，遂成繁衍的龍峰鄭氏，過著安居樂業(yè)的生活。而世譽詞帝的李后主卻過著亡國淪為宋朝“臣虜”的苦日子，后被胸懷狹窄的宋太宗藥死于汴京。作為李煜女婿的鄭體恭能不悲哀憂慼于心嗎？為了寄托對這皇帝岳父的緬懷恭敬，特地在龍峰啟建府第一座，仿造宮庭模樣，精雕龍顏帝像御床龍椅，頭戴皇冠，身著黃袍供奉于宮內(nèi)，為了避免官府的追查與究治，號名“泰山宮”供奉“泰山神”。〔過去對丈人尊稱泰山，這也是理智的隱秘方法〕。這“泰山神”即是南唐后主李煜的化身。“泰山宮”落成后，還舉行隆重的“迎泰山”儀式。“迎泰山”儀式流傳千多年從不間斷，每年末至翌年初為期二個月的祭祀遊神、巡安布福活動，正月二十日泰山出宮，駙馬公主一起出巡行道，最為激奮騰歡，是“迎泰山”活動的高潮。“泰山神”，龍峰鄭氏都親昵地叫“老外公”。
開寶年間，宋太祖為了肅清南唐的漏掉王室，打聽李后主的駙馬與公主南逃定居福州，即派洪、范二將軍前往緝捕。洪、范二將軍到福州得知駙馬與公主在龍峰“駙馬府”過著平庸耕讀生活，動了惻隱之心，加之公主平素為人仁愛、心地善良、知書達禮，猶使二將軍不忍下手緝捕駙馬與公主，而自身懸梁自盡于離駙馬府一箭之地的后坂村。駙馬公主感其恩德，尊二將軍為大哥，在二位將軍蒙難處立廟塑像，名曰“坊下亭”，亦稱“洪范大哥亭”，每年七月一日定為“大哥誕”，每逢誕日都舉行隆重的祭祀活動，同“迎泰山”儀式一樣沿襲千多年不間斷。二位將軍的壯舉勇為、抱義捨身的事跡不僅感動了駙馬公主及龍峰鄭氏族人，周圍百姓也無不同感，紛紛趨蹌膜拜，焚香致敬尊稱“大哥神”，爰立“大哥廟”，為了作永恒紀念，廟門雙楹特懸兩匾冠頂洪、范對聯(lián)：洪恩安境土；范德布黎民。
“大哥神”對龍峰鄭氏的繁衍生息確系息息相關(guān)，沒有二位將軍的犧牲，就沒有駙馬公主，更沒有龍峰鄭氏。鄭氏的族人及其后裔能不感恩崇拜嗎？因此龍峰鄭氏后裔不管分陜何方，遷徙異地，勢必分香分靈，建廟塑神，四時祭祀。如興化府城內(nèi)后塘“大哥廟”，相傳是鄭春英〔小五哥〕的祖先由龍峰分靈的。后塘大哥屢有顯應(yīng)垂靈事跡，信眾格外信仰。后塘“大哥廟” 最初是模仿坊下亭“泰山大哥廟”，廟中塑像三尊，中為“泰山神”（即南唐后主李煜），頭戴皇冠，身著黃袍，坐著龍椅，座前排著御桌（南唐后主今人誤會為土地公），左為大哥，右為二哥（矮哥），門楹有對聯(lián)冠頂洪、范與龍峰“坊下亭”相同，形成正統(tǒng)的“泰山大哥廟”，八月十三日為祭祀誕日。再如莆禧所城內(nèi)，明末移居入城的生意人鄭氏在城內(nèi)北隅，建有“大哥廟”，號曰“五福廟”，內(nèi)塑大哥、二哥（矮哥）、大奶（大哥的配偶），沒有“泰山神”，十一月十三日為祭祀誕日，每逢“大哥神”誕日，酬神演戲不下三、四十場次，可見信仰度之高。
“泰山神”與“大哥神”合稱“泰山大哥”，它的神廟廣布遍地，它的抱義捨身的高尚精神，不怕犧牲的節(jié)烈行為將永遠受人們欽仰。 （武亞木）