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牌坊，是古代用以表彰科第、功德與忠孝節(jié)義的紀念性建筑物。因其集雕刻繪畫、匾聯(lián)書法為一體，具有景觀性，成為古代文化一大標志。牌坊始于宋代，明清時期廣泛運用，旌表功德，流芳百世。因此，亦是莆郡太守樹立風標，激勵民俗的常用手段。
據(jù)周瑛《興化府志·戶紀（里圖考）》記載，至成書之時（明弘治中），興化府境內(nèi)計有各種牌坊三百座（莆田縣二百六十一座），僅東廂有坊三十八座；右?guī)遄|廂石幢街有坊二十座，后埭街十三座。右?guī)祥T井亭街有坊十一座，南門內(nèi)橫街有坊十二座。即使非城區(qū)的莆田里、連江里（二地均屬今天下荔城區(qū)黃石鎮(zhèn)），亦分別有二十三座、十九座牌坊，真可謂牌坊林立矣。
這些牌坊，以表彰科第成就、名臣功德的居多，以及忠孝節(jié)義之士，旨在倡導(dǎo)向?qū)W仕進民俗，安民濟世風績，與封建倫理道德，具有引領(lǐng)風俗的積極意義，即使一些屬于地點標志的的牌坊，亦往往寓以培育美俗之意。當然，亦是郡官化民成俗政績的形象體現(xiàn)。
據(jù)史志記載，宋代牌坊約有三十多座。表彰科第的有：分別為殿試第一人黃公度、徐鐸、鄭僑、陳文龍，特科第一人方鎬，特奏名王聲叔立的“狀元坊”；為特奏名第一人林洵美立的“特魁坊”；為兩優(yōu)釋褐林自立的“釋褐狀元坊”；為黃艾、陳睦、李宗師分別立的“亞魁坊”；為省試第一人葉大有立的“尚賢坊”、“省元坊”；為會試第二人方天若立的“采衣坊”等。
表彰名臣、耆老、名人的牌坊有：為少師、魏國公陳俊卿立的“簡肅坊”，為首席參政龔茂良立的“宰政坊”，為秘書少監(jiān)陳靖特贈尚書左仆射立的“仆射坊”，為侍郎陳讜立的“耆德坊”，為禮部侍郎宋棐立的“侍郎坊”，為布衣鄭樵被召而立的“特起坊”，為陳士楚立的“侍講坊”，為蔡襄立的“忠惠坊”，為林光朝立的“師儒坊”，為湘鄉(xiāng)知縣鄭厚立的“名賢坊”，為著作郎陳絳立的“賢良坊”，為唐四門助教歐陽詹立的“崇教坊”，為陳俊卿、蔡襄、林光朝立的“三賢坊”，為長官方廷范諸子高第、高官立的“朱紫坊”等。
表彰忠孝節(jié)義的牌坊有：為抗金名將、都總管兵馬鈴轄陳淬父子立的“忠孝坊”；為宋舉人柳昭度妻翁氏立的“孝義坊”；旌表孝子郭義重的“孝子坊”，以及“立義坊”、“鎮(zhèn)雅坊”（原名“廉恥坊”）、“五勸坊”（漳州太守許長卿來攝郡事，以其父太常卿遵作《五勸》文曰“孝義、務(wù)學、謹身、勤力、蓄積”，立碑譙樓門，因以坊名。
此外，在城區(qū)官署廟學、街市要沖等地，建立標志性牌坊。如在縣前（今縣巷）立的“善俗坊”；在衙前立的“通遠坊”（舊名“安業(yè)坊”）；在惠民藥局立的“惠民坊”；在貢院立的“擢秀坊”、“興賢坊”；在軍學立的“登云坊”（舊名“育才坊”）、“成德坊”；在市左魚行立的“隆禮坊”（舊名“不欺坊”），以及立于出城通道要沖的“朝天坊”、“萬安坊”等。其坊名無不體現(xiàn)郡府長官引領(lǐng)風俗的一種期待。如史志稱“善俗坊”就是“宋朝以莆田善俗而作”，既含有成就感、自豪感，更寄以激揚善俗之厚望。南宋知軍趙彥勵蒞莆三載，拳拳于安民濟世，政平訟理，“善最徹于天聽（德才稱職為帝王所知）”。在賑災(zāi)減負、興修水利的同時，興學重教，一共樹立各種牌坊十三座，以激勵風俗，被譽為“知本”的循良吏。 （阮其山）