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三曰：深謀遠慮，千秋事業。
深謀遠慮，作為一種思維方式，是執政者必具素質。莆守精英奉興學助教為先務，視為王政之本，本身就是深謀遠慮的表現。難怪宋代仙游縣尉段全，遷建仙游縣學時放言：“我為不朽之事，爾用大壯之法”，是何等氣魄，其慮何其遠矣。南宋名相陳俊卿，為知軍姚康朝創建興化軍貢院撰碑記，盛贊姚守功德的同時，尖銳地指斥“今之為政者”，“因循玩愒（休憩），何暇遠圖”，“臺榭游觀所屬意焉”的茍且敷衍政風，是事出有因的。君知否，當時興化士子科舉，先是試于郡學，因其褊隘不久移至轉運使行署廨舍。數舉之后，因試員益眾，多至六千余人，故又移至南山廣化寺舉行。由于距城五里之遠，臨時設施亦甚簡陋，舉子怨聲載道。姚守來知翌年，三邑士子紛紛來告試無定所之弊。有人則謂役大費廣，非歷歲淹時未易猝辦，打了退堂鼓。姚守以濟劇之才，談笑為之，三閱月而一舉告成，使士獲其所，僧安其居，既解燃眉之急，更著眼于長遠之計。是舉不可不謂姚守深謀遠圖之作。
置田增廩，是莆守精英興學助教的常見挙措。這是關及廟學能否長期生存之基，不可小視其功效。明代名臣、史家周瑛論曰：“國家養士，所以圖治也。蓋庖廩不足，則教化不可得而施矣；教化不施，則人材無自而出，治功無自而成矣。”元代興化路知事盧端智，“盡復學中所固有業”，復學田以廩士，筑堤防以固田，有功于學甚厚。周瑛特為其立傳，并高度評價其興學功德，曰：“盧端智仕元季世，而能盡力為學，以充庖稟，其為是不亦深乎！”稱贊其見識學深遠。同樣，南宋名臣王邁，宏論知軍張友修學增廩善舉，指出，今日學校之士，他日朝廷之士也。心涵萬善，身并三才，達而為公卿，窮而為師儒，澤生民而漸百姓。正是從培養人材，澤披生民的高度，贊頌張守修學增廩之盛心德意，深見遠圖。
誠然，從政者的深謀遠慮素質，并非一日之功可就，而是長年磨練，刻苦修身養性，方能步入其境。名臣周瑛為同僚周孟時入閩提學僉事作序送別，借閩水的不同形勢、漁情迥異而獲利懸殊，勸勉周僉事對興學教化育材之政，須胸懷大略，放眼長遠，方可收獲大利。其論可謂深矣！不啻對官員興學的遠見深識的詮釋。這種深見，絕非莆臣黃公度學記所譏“乃知一時之功利，不足以當萬世之教化”的“俗吏”們所能有的，而僅屬于精英一輩也，與其學養、品德、官風息息相關。
上文所論莆守精英重教興學的三個治政特色，不過是便于行文分析而已，實則合為一體，密不可分。知本重教，體現其從政的價值取向；守職盡責，體現其從政的官德政風；深謀遠慮，體現其理政的風略與功效。知本重教是目標，守職盡責是動力，深謀遠慮是品第、境界。三大元素，繪出莆陽文獻名邦興學成就的燦爛畫圖。 （續完）（阮其山）