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余疏理莆郡太守精英重教興學事跡，遍讀所見史志人物傳記、校志和學記，強烈感到莆陽大地重教興學風氣之盛大，影響之深遠，猶如一股富含養(yǎng)份的巨流，源源不斷地滋潤文獻名邦的發(fā)育成長。
一曰：郡官加意。
郡長佐官，因其居于權(quán)力要位，對一地興學具有主導作用。事實表明，凡是郡佐重視風教，加意學校，視興學育才為己任，就能排除種種困難，成就興學育賢善舉。
郡志載，南宋知軍趙彥勵，“始自下車，修明學政”；知軍吳炎，“為政先教化，崇禮遜賓，興賢能”；知軍姚康朝，順從三邑民意，一鼓作氣，三個月建成三百零六楹的貢院，一舉解決十數(shù)年來，六千余士子科試無定所之弊，被譽為“建一役而三物成”的“創(chuàng)見盛事”。元代興化路總管烏古孫澤，任上“尤留意學校”；同知廉大悲奴“尤加意學校”，“視學校如家，區(qū)劃措置，俱出人表”。
屬縣長官也是如此。明代莆田縣知縣任益，“凡所當務，孜孜為之，而崇儒重道，聿新廟學，又其第一義”；南宋仙游知縣蔡次傳，來知縣事，“市為政先后，首興學校，作士氣，增學廩，勸農(nóng)桑，各得其道，民深懷之”；宋興化縣知縣黃逸，“尤崇尚學校，建議道堂”，“邑人鄭僑以文章魁天下，乃其所造就云”；明代興化縣知縣吳旭，“尤敦學校之教，不踰年而化行政舉”；甚至如宋代仙游縣尉段全，“下車以興學為首務”，遷學建廟，扶植風教，作興士類，如此等等，無不是知本重教，以興學為先務的賢臣良吏。
元代初年（至元二十一年，1284年。新版《重刊興化府志》為至正二十一年，誤也。）興化路儒學被學官私借予人，久借不歸，遂為真有。士論籍籍，累訟于官。時郡守佐官lsquo;比事茍且，尼而不行rsquo;（類比別事，茍且擱置）。天歷元年（1328），廉大悲奴來任同知，政化一新，“尤加意學校”。應郡老之請。命有司查考簿書，訪詢鄰里，皆無異辭，遂判歸學校。并加整修，新建杏壇。學官喜而相告曰：“我家舊物，他人是廬，遂致四十余不決；我侯一言，即復其舊，而且廟學俱修，教養(yǎng)靡闕。侯有功于學大矣。”《興化路復教授廳記》稱“（廉）侯視學校如家，區(qū)畫措置，俱出人意表。又敬愛士子，菁莪樂育（語出《詩經(jīng)·小雅·菁菁者莪》小序，樂于育材之意）。每舉堂試，中雋（科被錄取）者優(yōu)崇之。”稱贊廉侯“能為難能之事，必能致難能之功。”
二曰：上司督促。
從郡志記載看，興化郡守中重視風教、熱心興學者，畢竟只是少數(shù)精英；茍且職事，忽視辦學者卻非少數(shù)。亦有一些雖有興學之心，卻乏成事之才，而一事無成。對于后者，上司的督促推動甚為重要。
元至正十二年（1352），福建路憲臣田九嘉偕二朵公蒞莆視學。對學校神位失序（先師與先圣并坐），堂陛不倫（堂高陛低），戟數(shù)不備（僅用其半）、靈星門不作等非禮非古，即不合廟學規(guī)制做法，要求“厘而正之”，謂郡侯、判官乃麻歹曰：“子，前進士也，其為之，勿讓。”郡侯承命一一糾正之。
明代宣德七年（1432），福建按察司僉事魯穆蒞莆視學。魯公“夙以興學校為心”，知府陳敬率諸生懇辭白之。魯穆戒諭郡邑曰：“吾圣人之教，猶水之在地中，無往而不在。茲殿堂門廡傾圮，豈得坐視而弗加之意耶？”郡府應命重修。因顧慮工役廣大，成之不易，多數(shù)項目尚未經(jīng)始。明年 ，監(jiān)察御史楊政、黃振、參議李玨相繼到莆視察。視廟學修葺將半而未完，乃謂郡守曰：“功將成而中輟可乎？”遂召集莆老陳得普等捐資助建，完成尊經(jīng)閣，明倫堂和諸生齋舍的修建工程，廟學為之煥然一新。弘治六年（1493），仙游縣學明倫堂因大風損壞嚴重。巡按御史陸完、按察副使韓紹宗等行部至仙，視學壞甚，理宜改作。乃令知府王弼計度財用。王守留意惠民善事，遂發(fā)庫銀全面修建，八個月功成，“堂堂氣象，稱于巨邑”。以上修繕工作，無不是上司督促推動的成果。 （未完待續(xù)） （阮其山）