四曰：政暇講學。
莆守精英重教興學，除物質上扶持辦學外，還發揮自身學養優勢，于政務閑暇進行講學活動。
元代興化路總管烏古孫澤（字潤甫，臨潢人，今屬內蒙），讀書舉大義，惟求諸己，尤留意學校。召長老及諸生講肄經義，行鄉飲酒禮（古代鄉學，三年業成，考其德藝，以其賢能者薦升于君。時由鄉大夫作主人，為其設宴餞行，待以賓禮，飲酒酬酢，皆有儀式，稱鄉飲酒禮。后世由地方官設宴款待應舉之士，謂之“賓興”，本此。興者，舉也，以勵風俗）。后人將烏總管與唐觀察使常袞、及郡人方儀并祀于學宮，紀念其興學功德。
南宋知軍趙彥勵，下車之始，修明學政，親與諸生課其肄業，教子弟殖田疇之歌、采芹采藻之頌，同然一律也。
明代知府周宗璲（字景炎，浙江天臺人），居官能興利革弊，政事修舉。政暇則召集諸生講論經史。吳逵（字近光，江西新淦人，嘉靖進士），出知興化府。善于折獄，庭多暇時，走學宮為諸生談經課文。知府黃一道（字唯夫，廣東揭陽人，正德進士），雅好書，書學趙孟頫，嘗作書《大學》、《書經》，勒府學明倫堂之扉，郡人稱其書法遒古。知府范梅，（江西豐城人）以進士蒞任，愛民禮士，蒞學進師生討論經旨時，惟率俗厚倫、培養氣節為諄諄。知府李大欽（字惟敬，江西浮梁人），以進士自南京刑部郎出知。任上，定課期，集諸生親校之，文體為之一變。
以上諸例，雖是一鱗半爪，仍可窺視莆郡太守精英重教興學之誠心，及其儒士風度。
五曰：縣學書院。
對于縣學與書院，莆守亦時有督視，資助興建，體現多層次興學育人之策。這是興化地區文教興盛不可或缺之一環。史志所載，以明代居多，僅以莆田縣學、涵江書院為例。
莆田縣學，原附于軍學之中，元代遷薛公池上。年久失修，獨存禮殿，風雨飄搖，懼不能支。明代時，縣官多次主持修建。景泰元年（1450），興化知府孫瀾，于莆田知縣劉玭所建的教諭廨舍后，又易民地助建訓導廨舍。成化二十一年（1485），教諭程鳳儀以廟學俱敗，言狀于提學僉事任彥常，曰曰：“是官錢無所出?！蹦讼驴たh區劃。知府丁鏞聞之，率先捐資為士民倡，邑人亦多持鏹（錢貫）以來。于是建成大成殿、兩廡、戟門。弘治十二年（1492），知府王弼前來視學，深感與舊制不相稱，乃節縮開支，支持建學。購置民地，以辟衢路，造泮橋薛公池上，移舊池亭置諸東西，扁其一曰“詠歸”，一曰“樂周”。復于亭舍后建齋舍，及于通衢豎綽楔（古時用以表彰的木坊），扁曰“儒林”以表之?？h學位序顯嚴，軒朗深邃，面貌大為改觀。之后，王侯擬勸民戶出一夫之值，建明倫堂及齋舍，為當道所阻而止。弘治十五年（1502），知府陳效舉公帑贏余，及前推官所籌劃銀錢，加之義民曾崇賢捐銀置田所得租金，計銀三百三十余兩，建明倫堂、儀門、東西廊，月臺、后堂、穿堂等。
涵江書院。唐敬宗時，孔子故里曲阜人孔仲良（孔子第四十一世孫）出任莆田縣令，家于涵頭。歲久，子孫流落為編民，南守寧宗慶元五年（1199），適逢朱熹過莆，訪得其后人，為語郡君，特立先圣四十九世孫孔宜戶籍，以自別于平民。理宗淳祐二年（1242），楊棟（字元極，四川眉州青城人）來莆為郡守，精于理學，奉行正心、修身之說，乃與涵江鎮官鄭雄飛建夫子廟，開設書院，以訓其子弟，并辟田以供祀事及月廩之費。景定四年（1263），知軍徐直諒向朝廷請題匾額，理宗書“涵江書院”賜之。元大德二年（1298），興化路總管呂君政修葺之。元武宗至大中，訪得孔子五十三代孫敬山，舉為明經充山長。明代多位郡守亦相繼修葺之。明清間書院屢毀屢建。對涵江書院的創建與修建，體現官府對先圣敬重之心，奉行儒教之志。 （未完待續） （阮其山）
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