古代先賢倡導(dǎo)以德治國(guó)，故而視教化為王政之本。所謂教化，就是教育感化之意。西漢大儒董仲舒曰：“圣人之道，不能獨(dú)以威勢(shì)成政，必有教化。”（《春秋繁露》）他總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，得出“南面而治天下（治理天下），莫不以教化為大務(wù)?！保ā稘h書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌罚┢涞览硎秋@而易見(jiàn)的，因?yàn)椤敖讨褚?，深于命；民之效上也，捷于令”（用教育?lái)感化民眾，比命令深切得多；民眾為上官效力,比下令還要快捷）。西漢政論家劉向談?wù)撜頃r(shí)，把政治分為三等，視教化百姓為第一等（政有三品：王者之政化之，霸者之政威之，強(qiáng)國(guó)之政脅之。）教化既是為政之大務(wù)，故重教興學(xué)成為歷代之“國(guó)策”。儒學(xué)經(jīng)典《禮記》稱(chēng)：古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。視敬教勸學(xué)為建國(guó)之大本，以興賢育才為政之先務(wù)，并將學(xué)校的興廢，作為國(guó)家政治盛衰之標(biāo)志。吾莆明代名臣、國(guó)師鄭循初曰：“學(xué)校之設(shè)，作育賢才，所以為天下致治之具。故建國(guó)君民，教學(xué)為先。自古有天下者，未聞舍學(xué)校而為治者也。”（《皇明莆田縣科貢題名記》）。
莆郡歷史，生動(dòng)地證明先賢重教興學(xué)思想之先進(jìn)性與實(shí)效性。莆郡的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，與重教興學(xué)息息相關(guān)。歷代莆郡太守精英，把握重教方針，大力興學(xué)，形成宋明時(shí)期興化地區(qū)重教興學(xué)傳統(tǒng)之盛，以讀書(shū)為故業(yè)成為一種風(fēng)俗，造就科舉鼎盛、人才輩出的局面，對(duì)整個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。同時(shí)亦極大鼓舞人們堅(jiān)持重教興學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，成為推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的助動(dòng)力，形成良性循環(huán)局面。
◆ 方儀倡建軍學(xué)之功
興化軍學(xué)，始建于宋代咸平二年（999），由儒生方儀倡建。方儀先祖歙人（安徽歙縣），至祖父方廷范（歷任長(zhǎng)溪、古田、長(zhǎng)樂(lè)知縣）居莆城刺桐巷，因名方巷。父仁岳，為秘書(shū)省正字。方儀身為儒生，目睹郡城廟學(xué)低矮破爛，不若佛教、道家宮祠，甚為感慨，決意將廟學(xué)“新而大之”。時(shí)逢朝廷有詔立學(xué)，方儀伏闕上書(shū)，乞建軍學(xué)，得旨賜地。（何喬遠(yuǎn)《閩書(shū)》稱(chēng)，方儀“捐所居室建本軍廟學(xué)”。）方儀、陳詡捐資助成之，郡人翕然輸錢(qián)三十萬(wàn)建正殿，塑先圣、先師和十哲像，繪從祀于兩壁。因資金不繼，工程停止。咸平二年，方儀與弟方能、從子方慎言赴京科試，借機(jī)再次伏闕下表其事，乞請(qǐng)以官錢(qián)完建三禮堂與步廊、御書(shū)閣等配套工程，以表示朝廷向邊遠(yuǎn)地區(qū)人民倡導(dǎo)文教之意。朝廷嘉獎(jiǎng)所請(qǐng)，有旨給錢(qián)三十萬(wàn)，命從官庫(kù)支付，由郡府長(zhǎng)官主辦之。工程于咸平六年（1003）完成，軍學(xué)建制自此完備。
據(jù)時(shí)任仙游縣尉段全所記，當(dāng)年修建軍學(xué)是高規(guī)格的大手筆?！安谋厥衅?，工必募良，乃峻斯堂，乃延斯廊，乃崇斯門(mén)”。由正殿之北辟廊為室，以秘藏典籍，為生徒齋舍；又征集考據(jù)各式禮器形狀，擺設(shè)模式，仿法陳列，大小齊備，無(wú)一遺漏。與畿甸、鄒魯?shù)任慕贪l(fā)達(dá)地區(qū)的孔廟比較，“廟之文（禮樂(lè)制度）不一缺也”。（段全《興化軍學(xué)廟記》），并高度評(píng)價(jià)方儀“無(wú)位而謀其始”、“變閩為魯，實(shí)儀之力”的創(chuàng)學(xué)之功。
作為史家的邑人、明代名臣周瑛，在《方儀傳》稱(chēng)：“由是莆之學(xué)校日盛”。并不惜筆墨全面深入論述其深遠(yuǎn)影響。曰：“莆置郡肇自太平興國(guó)之四年（979），逾二十年未有學(xué)也。至咸平三年，始從（方）儀之請(qǐng)，賜地立廟學(xué)；繼復(fù)從（方）儀及其弟侄之請(qǐng)，而學(xué)制始大備焉。夫（方）儀非有民社（人民與國(guó)家）之寄，于莆乃拳拳于學(xué)校之建如此，亦可謂知所重（重大、重要）者矣。自是莆人講肄有所，教養(yǎng)有法，人才日底（抵）于盛，至稱(chēng)為海濱鄒魯。是因國(guó)家氣運(yùn)之盛使然，然學(xué)校教養(yǎng)之功，亦豈可誣（輕視）哉？”對(duì)段全“變閩為魯，實(shí)儀之力”之論，作了全面的詮釋。周瑛又曰：“自（方）儀請(qǐng)建郡學(xué)之后，迄今子孫第進(jìn)士、登諸科者，累累不絕，彌久益盛。殆（大概）天亦有以侈（寬厚）其興學(xué)之報(bào)（回報(bào)）歟？”周瑛表述了古人深厚的報(bào)應(yīng)觀念。其實(shí)，方氏子孫科弟盛況，正是反映了先賢致力興學(xué)育人，促使莆郡文教事業(yè)蓬勃發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的縮影。歷史證明，興化軍學(xué)的創(chuàng)建，對(duì)于莆郡文教事業(yè)發(fā)展，“變閩為魯”，鑄就文獻(xiàn)名邦，起著決定性的作用，進(jìn)而對(duì)以后郡政的正確導(dǎo)向，亦產(chǎn)生了積極的影響。眾多莆守精英，以興學(xué)風(fēng)教為執(zhí)政之先務(wù)，千方百計(jì)促使郡縣儒學(xué)的發(fā)展。 （待續(xù)） （阮其山）
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