縣尉出警捕盜，實非一人之功，而是眾人之力，故不可獨攬其功。莆田縣人葉颙，字子昂，紹興二年（1132）進士，調任南海（今屬廣東廣州）縣主簿，兼代尉職。任上，發生盜案，州府檄令巡檢與縣尉共同追捕盜賊。巡檢捕獲盜賊十余人，將功勞歸于葉颙，葉尉辭曰：“掠美、欺君、倖賞（非份所賞），三者皆罪，不忍為也?！卑矒崴鹃L官曾開大喜之。不久擢升貴溪（今屬江西）知縣。葉颙以其優良的德才、政績，步步高升，官至參知政事，為莆陽縣尉任官最高者。莆田縣人、侯官（今屬福建福州）縣尉黃彥輝，亦有功不獨居的高行。彥輝，字如晦，宣和三年（1121）進士，攝侯官尉。時方募兵，因衣糧不能及時供給而作亂。上司急令叛兵所依附的三城縣尉，合力追捕。結果，黃彥輝俘獲七十余人，而另外二尉卻一無所獲，應當獲罪。彥輝于是分給二尉部分首級，使他們免于坐罪。黃尉做法，并非作假欺上，而是共享戰果，體現其功不獨居的博大胸懷，與同情弱者的仁義之心。
三曰清廉守節。就是居清廉，謝絕饋贈，嚴于自律，潔身有道。
縣尉作為執法之官，手握權力尋租之資本，一此貪污分子藉以對當事人敲詐勒索，以至不惜貪財枉法?？纯唇袢請谭ㄑ瞄T周邊，茶樓酒肆鱗次櫛比，興旺發達，不難推想個中奧秘。莆陽縣尉卻有自己的思想境界，與人生價值取向，令人刮目。
宋代莆田縣人吳公誠，字君與，大觀三年（1109）進士，調任古田（今屬福建寧德）縣尉。因功加官進爵，以朝散大夫致仕，賜三品服?？ぶ痉Q，公誠為人清介，歷官三十年，凡衣服布帛、家人所需用品，均自購于鄉里市集，未嘗向民眾索取。掛職宮觀時，計算所受俸祿，除去費用外剩余一千緡，全部交付官府。逝世之日，家無余財。活現清廉奉公形象。
縣尉職卑俸微，即使是薪俸較優的宋代，縣尉僅不足六百貫月俸。宋人《墨客揮犀》載一則趣聞，稱嘗有一名公，初任縣尉時，有舉人寫信請求資助食糧，縣尉以詩答曰：“五貫五百九十俸，虛錢請作足錢用。妻兒尚未厭糟糠，僮仆豈免遭饑凍。贖典贖解不曾休，喫酒喫肉何曾夢。為撫江南癡秀才，更來謁索覓甚甕”。一貫為一千文，當時上等粳米每石價錢一貫，所支俸祿還是虛錢，即名義薪俸，實際還要打折扣，僅可維持溫飽，酒內成為夢中物。故清貧乃縣尉小官生活常態，一旦遭遇家庭變故，更是境況窘迫困頓。面對清貧困迫，莆陽縣尉堅守清廉之節，并影響到親屬。
宋代長溪縣黃琮，丁父憂，縣令憫其貧，聚錢幾千緡助其治喪。黃琮辭卻之，曰：“親喪理應自盡其力，其敢借機求利？”遂徒步護喪歸里安葬?？h尉清廉之風，還直接影響其親屬。莆田縣人黃穎，字仲實，哲宗時以學行優秀詔起為清溪（今福建安溪）縣尉。后知長壽縣（今屬福建漳州）、權龍溪（今屬福建漳州）縣尉，有政聲，死于任所。臨終，囑其子黃公坦曰：“吾寧可葬于道側，亦不可收受他人財物治喪。汝遵從吾之命乎？”死后，長壽、龍溪二縣士民爭以金錢布帛資助喪事，公坦牢記父命，一無所受。長溪縣尉蔡高英年辭世，留下一男二女皆幼小?？h人哀其貧，以錢二百貫助治喪，蔡高妻程氏泣謝曰：“吾家素為廉吏，不可以此玷污吾夫。”拒而不受。名臣歐陽修為蔡高書墓志銘贊曰：“（蔡高）能以惠愛其縣人，而以廉化（潛移默化）其妻妾。”即便今世看來，亦是不可多得的。
莆陽縣尉的良好風德，源于儒家政治學說的長期熏陶，自覺堅持以修身為治國、平天下之基，故能重視自身的修養，敏于自警自勵，以圖奮發有為。
仙游縣尉黃巖孫，以先輩段全、凌景陽二尉為風標，奉為賢尉，設“思賢堂”，追思先賢風績，“以至卑至俗之官，弛志于至高至遠之域”，既是醫治自己之“俗”，見賢思齊，亦為勉勵后來官者。其實，黃巖孫的口碑也是不錯的。劉克莊《贈黃少府巖孫入幕》詩曰：“鄉近尤諳俗，山深莫掩名。士皆夸尉好，民亦說官清。入幕交游少，依僧去住輕。他年漢廷上，應不愧黃生?！?br />
早于黃尉的廣信（今江西上饒）人周端常，于仙游縣尉任上，將尉督的公堂命名為“大隱”，撰《縣尉廳大隱樓記》，宣示命名寓意。對縣尉的心跡（實際亦是思想境界、人生價值取向）作了深刻的論述。針對當世士大夫不甘于寂寞，喜于追逐紛華盛麗；不安于淡泊，而爭名奪利、驕奢極侈的風氣，認為縣尉行動雖攸伏奔走、順從上命，但存心養性，心靜氣定；身處鬧市，心如隱士，思慮深遠，明白士節。以守道執義為重，以自身進退去留為輕。用行舍藏，進退可度。這就是昔人所謂的“大隱朝市”。 按，朝即朝廷，市即市肆，喻名利之場。“大隱朝市”，即身居名利場，心似隱君子，亦即堅守道義士節，拒絕位（地位）名（名譽）利祿。志比天高，心平如水。這就是周尉將自己的辦公樓命名為“大隱樓”之深意。
南宋嘉定中，致仕居家的資深名臣陳讜，應仙游縣尉莊夢說（泉州人）之請，題書“廉、勤、公、謹”四大字。二十年后，周端常又將陳讜題字刻于縣尉廳的坐屏上，并為之作銘解讀之?！傲奔礉嵣碛械溃纯宋宜?，瘠人肥己，何忍如之；“勤”即官非虛設，儼（使）向即工。赤心盡瘁，恥作詐忠；“公”即至平至正，無偏無黨。情無親疏，身無崇卑；“謹”即微官效職，謹之又謹。夙興夜寐，戰戰兢兢。“大隱”匾與“廉勤公謹”屏銘，既是仙游賢尉們抒志示節之作，亦可視為對官德吏風的規范與承諾，立意之高，規范之嚴，在今天看來亦不失為可頌、可法之則。古代莆陽縣尉，對自己的道德情操修養水平，由此可見其一斑。無疑是當代警官文化、廉政教育之珍品。面對時下城鄉治安的嚴峻形勢，與貪腐賣法之風行，追思莆陽賢尉的風德與業績，今之大大小小的縣尉們，焉可不修身養性、奮發勇為乎？老夫若有冒犯，乞請多加包涵矣。 （續完）（阮其山）
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