興化東門明代五帝廟坐落在莆田市鎮(zhèn)海街道拱辰村賣花亭橋畔。明嘉靖年間創(chuàng)建，已有四、五百年的歷史。古代，從莆田舊城東門的鎮(zhèn)海門向東，經(jīng)賣花亭至東門頭亭五帝廟，有一條長(zhǎng)四百多米、寬六米的古官道。這就是古時(shí)從莆田城東門通向沿海的必經(jīng)之路，至今依然樹蔭遮蔽，人來攘往。
興化東門五帝廟坐北朝南，由門埕、過路涼亭、門殿、拜亭、正殿、后殿等組成，占地面積1500平方米左右，建筑面積300平方米。正殿面闊三間，進(jìn)深一間，采用穿斗式木構(gòu)架，懸山頂制式。
有史料記載：清嘉慶二十二年東門五帝廟重修一次，清光緒三十四年再次修葺。1939年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，國(guó)民黨政府對(duì)日實(shí)行“焦土政策”，拆除興化府古城墻。凡長(zhǎng)約36公分、寬約26公分、厚約10公分的城墻大方石塊，都被用于鋪路，東門五帝廟也慘遭破壞。建國(guó)以后廟宇無人管理，歷經(jīng)六十年，墻垣圯壞，近幾年才由民眾集資修繕。
據(jù)《五帝經(jīng)》記載：唐憲宗年間，莆田發(fā)生瘟疫，幾乎每家每戶都有人染疾，民眾苦不堪言。天上五帝奉旨降鸞于紫璜山，拯救民生，將石井的井水點(diǎn)化為可治病的仙水，百姓感其恩德，紛紛到正極殿謝拜五帝，討取仙水。明代，東汾五帝廟分靈至城區(qū)，民眾在東門建起一座五帝廟，以便就近禱告求靈。每年端午節(jié)，是五帝誕辰日，在這幾天時(shí)間里，地處東門護(hù)城河一帶的民眾行動(dòng)起來，有的前住靈川東汾求香，有的就近在東門五帝廟中朝拜，人來人往，熱鬧非凡。這幾日，各鄉(xiāng)民眾還要組織劃龍舟、包粽子等文體活動(dòng)，即便遇到刮風(fēng)下雨，民眾依然風(fēng)雨無阻，虔誠(chéng)之心，令人感動(dòng)。更有山區(qū)和路途遠(yuǎn)的民眾，提早一天就打點(diǎn)行裝，準(zhǔn)備祭品，組織前來朝拜。每年初四早晨天剛亮，就有各地香客趕到廟前燒第一炷香，祈求平安。每當(dāng)進(jìn)香團(tuán)臨廟，往往一人手捧內(nèi)置香爐的木制小神龕，一人敲鑼，一人舉廟旗，緊隨前行，其他香客魚貫跟上。邁進(jìn)正極殿后，排上祭品，焚香禮拜，卜杯抽簽，喜捐香錢。有的還要舉行隆重的集體誦經(jīng)儀式，他們整齊跪拜五帝，口誦《五帝寶經(jīng)》。每年這一天，東門的各鄉(xiāng)村還會(huì)組織“女子車鼓隊(duì)”及十番八樂隊(duì)，夾道迎送。這些天，到處鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，一派歡慶節(jié)日的氣氛。五月初五晚上，東門五帝廟，南關(guān)五帝廟都要舉行焚化龍舟和鳳船，這時(shí)現(xiàn)場(chǎng)火光沖天，銃槍轟鳴，歡呼聲、鑼鼓聲連成一片。有的在廣場(chǎng)上開演莆仙戲劇，吸引無數(shù)人前來觀看。
臺(tái)灣五帝信仰是在鄭成功收復(fù)臺(tái)灣以后，才開始傳播入島的。隨著大陸人交往和遷臺(tái)增多，各種神廟包括五帝、瘟神廟宇相繼建起。臺(tái)灣現(xiàn)存規(guī)模較大，被稱為瘟神總廟的是臺(tái)南縣北門鄉(xiāng)代天府，每當(dāng)漁民出海捕魚，必然頂禮膜拜。清康熙二十二年（1683），隨著清統(tǒng)一臺(tái)灣后，五帝信仰伴隨著移民開發(fā)臺(tái)灣者的足跡在臺(tái)南、臺(tái)中遍地傳播。至乾隆末年，臺(tái)灣共有百座五帝廟。不僅漢族同胞崇奉，甚至山地同胞也紛紛信奉。因此，五帝廟逐漸成為莆臺(tái)之間友好往來的重要紐帶。 （林春德）
0594-6923998
投稿郵箱：pt2680034@163.com 壺蘭文苑投稿郵箱：niweili2012@163.com
