明代名臣周瑛，字梁石，號蒙中子。莆田縣黃石人。因與族人鑿渠種蓮以居，又號翠渠，頗行于時。成化五年（1469）進士，歷官廣德（今屬安徽）知州、南京禮部郎中、撫州（今屬江西）、鎮遠（今屬貴州）知府，四川參政轉右布政使。居官近二十載，《明史》稱所至“咸（全）有善政，尤勵清節（節操高潔）”。先后為明世宗、孝宗所嘉獎，又為百姓所擁載, 建立生祠紀念。“松高倚霄漢，勁節不可拔。愿學山下松，用以養賢德”（周瑛《送陳白沙歸南海》）。余研讀周瑛傳世文集《翠渠摘稿》（下稱《摘稿》），考其生平事跡，深感其成功之要領，與其敏于自警自勵, 息息相關。
明憲宗成化七年（1471），周瑛出知廣德州。到任三個月時，因婦人吳氏夢先祖以 “溫明”二字付予, 告之“甚善”，頗受啟迪，遂將州府公堂命名為“溫明堂”，親筆題匾并作記（《溫明堂記》），敘述其始末。
《堂記》稱：一日，婦人吳氏夜夢經過祖祠廳堂之下，見先祖困翁在座，吳氏瞻拜成禮，翁問曰：“周瑛何在？”答曰：“在州府公堂。”翁曰：“此二大字，可付予周瑛。此二字甚善。”吳氏展開視之，乃“玉”、“鏡”二字。
次日晨起，吳氏便將所夢述告周瑛。周瑛曰：“這是祖廟神靈有話告知我啊！lsquo;玉rsquo;是欲吾溫（和）也，lsquo;鏡rsquo;是欲吾明（也）。使吾溫以接（接待）人，明以處事。這大概就是所謂lsquo;甚善rsquo;之本意吧？”
吳氏問曰：“子（先生）對于lsquo;溫明rsquo;做得何如？”周瑛曰：“吾接人，未嘗為悻悻（怨恨不平）容（面容，臉色），然因疾惡太甚，見不善則怒，怒則疾言遽色（言語急躁粗暴，臉色突變），而不自知，此有害（損害）于溫；處事未嘗挾（夾帶,參雜）私心，然每別（辨別）是非，或參（參雜）己見，檢(檢查, 對照)民情物理，或有未合之處，此有害于明”。
吳氏曰：“溫不足，而人惡之；明不足而人怨之。惡且怨，禍所集（積累，聚集）也。子其（一定要）慎之！”周瑛曰：“氣平則貌（面貌）溫，心虛則理（道理）明。自今以往，吾當養吾氣而使之平，庶（希望）不害于溫；廓（開闊）吾心而使之虛，庶不害于明。不然，就是個勇于違背祖訓，而貪求禍害州政之人也”。
于是，周瑛以“溫明” 二字題寫州府公堂的匾額，并作《溫明堂記》, 記述其事，用以自警。
周瑛從婦人吳氏夜夢先祖讬付溫、明二字，敏悟先公欲使其居官“溫以接人，明以處事”。進而檢點自己接人處事時，溫、明之善與不足之處，并提出“養氣”的改進措施，使之氣平心虛，以求不損害溫、明的祖訓，不遺禍于州人，又以溫明題公堂之匾，借以自警。由此可見，他是個明于事理，有自知之明，嚴于自律，敏于自警自勵之臣。其以溫明為公堂題匾，并非裝潢包裝之類的政治手腕，或廉價承諾，而是決心作為自己立身處事之準則，居官治政之行動指南，不啻銘刻心中的莊嚴政治承諾。
從周瑛在廣德執政九年的實踐看，他是切實履行“溫明”的執政方針。他在廣德州任上，興文教，絕淫祠，減賦稅，誡尚鬼陋俗，嚴禁生女不養惡習，為史志所津津樂道。如楊廉所贊：“諂鬼有辨，訓民有錄，鄉有保伍，庠有教育，多多善政，不一而足”。他在接到調任南京禮部之命，賦詩回顧掌管州政十載，“橫琴彈古調，曲短意有余。徴聲清以厲，宮聲寬以紆。”徴、宮均為五音之一，一清厲。一寬紆，實為“溫、明”之同義語。所謂“橫琴彈古調”，是指古人為政，倡行寬猛相濟之道。朱熹認為此說未盡道理，自謂欲以寬待君子，以猛待小人。周瑛得其說而推行之。
總觀周瑛居官所為，集中到一點，就是以民為本，明辨是非，施之以愛，即以溫明安民。恰如周瑛多年后回顧廣德之政所云：“始瑛作州，無他伎倆，但求免得罪于百姓而已。”（《復廣德劉太守介夫》）。他在《寄（撫州）太守鶴洲兄書》中，更加明確提出：“政無善惡，安民者為善政；法無當否，便民者為善法。”（引文均見《摘稿》卷五）將安民、便民作為衡量政務得失的最高準則，不可不謂真知灼見，切中執政之本質。與其所倡導的溫和清明風格，是完全一致的，亦是一脈相承的。由此可證，周瑛以溫明題匾自警，確實是至誠睿智之舉, 并能信守諾言，身體力行, 必然收到實效的。
不可不談周瑛婦人吳氏。因資料欠缺, 所知不多。據周瑛自述，是為繼娶之婦，莆田縣人，與初娶鎮海衛（福建漳浦）陳氏，均封宜人（明代五品官,妻、母均有封號）。從周瑛所記所述，可以看出她是一個知書明理之輩。因此對夜夢沒有一點疏忽，次晨起身即作為一件要事奉告夫君；在周瑛闡發溫明之訓“甚善”時，又能發問、啟發夫君對于溫明做得如何；而在周瑛檢點溫明時, 自感接人見不善則怒，而不自知；處事或有參雜己見，有未合民情物理之處，更是截然指出，溫明不足，致人惡人怨，以至積聚成禍的危害性，促使周瑛進一步思考改正措施，養氣修心，以期不損害溫明。充分表明，她并非一個囿于家庭瑣事、不問政務之婦輩，而是一個具有較強政治意識，關懷丈夫事業的賢內助，實屬難能可貴。否則，是很難生出如此含有強烈政治色彩的夢事，并在向丈夫說夢過程中，亦難于連發高見來。
噫! 這位五品官之“宜人”，可亦真是宜人也。 （阮其山）
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