函三堂坐落于秀嶼區(qū)笏石鎮(zhèn)大丘村境內(nèi)，背靠秀麗的笏石山，面朝巍峨的五候山，民居散落于周圍，儼然似眾星捧月般，給這座恢宏的古建筑增添肅穆、莊嚴(yán)之感。
史載，函三堂始建于明代中后期，即十六世紀(jì)末，至今有400多年的歷史。堂內(nèi)主祀著三一教主林龍江神像，陪祀著還有泰山大將、卓晚春、文昌帝君、關(guān)圣大帝等，分前后殿和左右兩邊供奉著。由于“周圍信眾時常前來許愿而得償者居多”，故信徒眾多，常年香火鼎盛，影響方圓數(shù)百里，是莆田為數(shù)不多的一所著名的三教祠。
縱觀函三堂的建筑主體為前后殿配以右?guī)孔o(hù)厝，廟舍儼然，規(guī)劃完整。大殿前后殿之間隔著一個天井，縱深21.8米，橫寬10.8米，全部為磚石木混結(jié)構(gòu)。大殿開著三個大門，正門階進(jìn)對面筑有一高臺神龕，上懸匾額，邊配對聯(lián)。右側(cè)辟有廂房， 長3.8米，寬2.18米，亦分前后進(jìn)殿。從大殿邊門進(jìn)入廂房，有一個天井，為前廂房，后面辟為廚房。天井下面有一口古石井，井臺石窟為一整塊花崗巖打磨鉆孔而成。因時代久遠(yuǎn)，井臺石窟被繩子磨成光滑細(xì)亮。橫亙于前后廂房之間有一神龕，供著泰山大將守護(hù)著古井，據(jù)說此井只能由男人從中打水，女性若是從中取水，便會惹災(zāi)上身之說。故而每當(dāng)有廟會時，廚婦們就是再忙，也要請男人前來為她們幫忙取水，方可無恙，形成一個奇特的民俗。
細(xì)看函三堂建筑結(jié)構(gòu)為典型的三教合一的廟宇特色。無論是石柱、屋脊、歇山檐、臺階、大門等，都保存著古色古香的興化廟宇建筑雄姿。而廊檐、梁柱、檐桁、枋額、脊梁等，或雕刻著吉祥的花鳥禽獸，或繪畫著鮮艷的梅蘭菊竹，或質(zhì)樸的松鶴延年等，這些壁畫或木雕或鎦金或上漆，把整個函三堂里外裝飾得富麗堂皇，氣勢恢宏。
可以見證函三堂建筑歷史的是一根橫跨于大門前方的橫梁，其陰面刻著“明始祖仕文公世祖進(jìn)士授兵刑二部郎中升廣東瓊州知府文華公祠內(nèi)喜捐石料全付”等字樣，歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑數(shù)百年，至今仍清晰可見，完整無損。歷經(jīng)數(shù)次重修而遺留下來的還有一些古石座、古井窟、古磚瓦、古圖案等，依稀從中可以見證這座在沿海影響頗廣的古建筑歷史的久遠(yuǎn)和豐厚的人文景觀。
函三堂屢建屢毀屢修。目前的占地規(guī)模和建筑方格是清光緒七年，即1881年，里人秀才林文明主持修葺擴(kuò)建而成的。并留有其手書“圣學(xué)統(tǒng)宗”的匾額，其布局統(tǒng)一，字形飽滿，字體遒勁，耐人尋味。同時并列懸掛于大殿上匾額還有“義薄云天”、“道紹三尼”、“中悟群迷”等。
解放后，函三堂一度被生產(chǎn)隊挪作糧站的一個倉庫，直到上世紀(jì)八十年代初，民俗文化的盛興，經(jīng)過一些熱心人的爭取重新得以對外開放。2003年，村里重組了董事會，經(jīng)過兩年的努力，按照修舊如舊的原則，對該古建筑進(jìn)行了修葺，并增建了兩層護(hù)厝，重置了氣派的院門，粉刷了大殿前方的“仙跡”，恢復(fù)了函三堂古色古香的風(fēng)貌，被確認(rèn)為縣級文物保護(hù)單位。
令人稱奇的是大門對面至今保存著一塊明清時代遺留下來的牌坊，上面兩座徽派建筑風(fēng)格的小塔屋，至今仍保留完好。據(jù)上了年紀(jì)的老人介紹，函三堂建筑時代久遠(yuǎn)，為徽派建筑風(fēng)格，融入興化民居特色，牌坊就是其中代表之一。更為傳奇的是牌坊中原來有一處“仙腳跡”，無論春夏秋冬季，還是風(fēng)霜雨雪天，“仙腳跡”均清晰可見，為該堂的一大奇觀，個中原因，至今成為未解之迷。可惜在最后一次修繕中，這一“仙跡”被無知的泥工匠抹刷于石灰粉塵中，把迷底掩藏于歷史的深處。
今天，修葺一新的函三堂被開辟為大丘村老年人休閑娛樂中心。村中舉凡有廟會、祈年、謝恩、社戲、電影下鄉(xiāng)等活動，都在這里舉行，她正發(fā)揮著鞏固村級文化陣地和穩(wěn)定農(nóng)村安定穩(wěn)定的新作用，并賦予了保護(hù)信俗文化遺產(chǎn)的新內(nèi)涵！ （林文坤）
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