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莆仙人愛(ài)把“隨便”說(shuō)成“慶采”。據(jù)說(shuō)跟楓亭蔡氏有關(guān)。
“慶采”原叫“姓蔡”，之所以這樣，是因?yàn)槿站谜Z(yǔ)音產(chǎn)生變異緣故。
話說(shuō)北宋時(shí)期，在興化府仙游縣楓亭蔡氏一族，自天圣年間蔡襄考取進(jìn)士之后，不斷有人走上仕途。考上進(jìn)士的達(dá)十?dāng)?shù)人。特別是蔡京、蔡卞兄弟同登宰相位。蔡氏成了權(quán)傾天下的一方望族。人人為之側(cè)目。
俗話說(shuō)：一人得道，雞犬升天。那些在朝當(dāng)官的，自然就萌覆蔭族人之念。這不但可籠絡(luò)人心，也可抬高自己的形象。于是就動(dòng)用職權(quán)籌集善款在家鄉(xiāng)興辦義學(xué)等設(shè)施，扶助弱勢(shì)族親。那些與蔡氏權(quán)貴沾親帶故的，都得到了好處。不少貧困學(xué)子都中了進(jìn)士而飛黃騰達(dá)。
看到如此，與蔡氏沒(méi)有關(guān)系的人，自然就眼紅了。不少人也想攀附，就動(dòng)了歪念，冒稱與蔡氏有“親”，混入群中。
這樣行為，自然被正直的人嗤之以鼻——這是蔡氏為同族辦的，人家“姓蔡”，你也姓蔡？不是的，為何步列其中？這不是亂認(rèn)祖宗？未免太隨便吧！
于是，“姓蔡”便成了“隨便”的代用詞，不脛而走。
不過(guò)，“姓蔡”一詞的“發(fā)揚(yáng)光大”是在蔡京覆敗之后。
靖康中，蔡京獲罪罷相，全家流放直至斬殺。與京牽連的人都得“連坐”。京里暗中派人來(lái)?xiàng)魍ふ{(diào)查登記蔡京的族人。據(jù)說(shuō)“青澤亭”村一帶的居民與蔡京同姓，來(lái)人問(wèn)：“你們這里是不是姓蔡？”鄉(xiāng)人說(shuō)：“是、是、是！”在莆仙話里，“是”與“薛”同音，來(lái)人以為他是姓薛，就放之一馬。青澤亭人逃過(guò)一劫，為了避免再生事端，就將錯(cuò)就錯(cuò)，全村索性都改姓薛了。
對(duì)比前“爭(zhēng)著攀附”、后“避之不及”兩種截然不同的態(tài)度，人們深為鄙視；再加上對(duì)蔡京禍國(guó)殃民作為的怨恨，就四處傳播有損蔡京及其同族的言論加以嘲弄，“姓蔡”從而代替了“隨便”一詞，為全莆仙人所熟悉。還不解恨，就編了一個(gè)更惡毒的故事：說(shuō)莆田東沙有個(gè)叫“雅儒”，本是呆子。因與蔡京同姓，受其恩惠念了幾年書，依然不改秉性。妻子卻很賢德。一天，給了他一些銀子，他問(wèn)：“要買什么？”。妻子說(shuō)：“姓蔡。”意思說(shuō)隨便買一些東西回來(lái)。蔡雅儒不知“姓蔡”為何物，空手回來(lái)，說(shuō)：“街上什么都有！就是沒(méi)有l(wèi)squo;姓蔡rsquo;。”啊呀，連自己都不認(rèn)識(shí)了！——
由此可推，“姓蔡”一詞來(lái)自于人們對(duì)某些人愛(ài)趨炎附勢(shì)的諷刺。現(xiàn)在，出于虛榮心，把自己托附在名人之后依然大有人在。現(xiàn)代國(guó)學(xué)大師蔡尚思（德化籍）對(duì)此有精辟的論述：
“家譜族譜的記載，喜歡攀附歷史名人。如北宋蔡襄，字君謨，鄰縣人。我們縣里有些姓蔡的人自以為是蔡襄的后裔。他們把蔡襄的像裱起來(lái)，并恭恭敬敬地敬致祭，興高采烈地聚餐，以作為一種榮耀。那時(shí)我已上中學(xué)，對(duì)此現(xiàn)象不以為然。認(rèn)為我們蔡氏也是蔡京蔡卞的后裔。自己不爭(zhēng)氣，而老借同宗先賢的光，這就是最不肖的子孫。我們好不好，同祖先的賢與不賢根本無(wú)關(guān)系。祖先賢與我們無(wú)益，不賢與我們無(wú)損，何況姓名只是一種便于認(rèn)識(shí)的符號(hào)，而決不是本來(lái)事實(shí)。” （黃高鵬）