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其次，“世味無所嗜，唯嗜讀書”的學風造就了莆田歷史上眾多優(yōu)秀的文獻著作。
鄭樵，宋時興化縣人，明廢縣后為莆田縣人。“父國器，太學生，嘗鬻己田筑蘇洋陂，人食其德。沒于姑蘇。樵年十六歲，夏，徒步護喪歸葬。自是謝絕人事，結廬越山下，閉門誦習。既（繼）又筑草堂夾漈上以居。久之，乃游名山大川，搜奇訪古，遇藏書家，必借讀乃歸。晝理簡編，夜觀星象，飲食寒暑俱忘，專以討論著述hellip;hellip;”(《重刊興化府志》卷之三十五)。鄭樵在《上皇帝書》中說：“念臣窮困之極，而寸陰未嘗虛度，風晨雨夜，執(zhí)筆不休；廚無煙火，而誦聲不絕；積日累月，一簣不虧。”抒發(fā)了書既著成，又恐其不傳的心情。后來，“部使者舉孝廉者三，舉遺逸者二，皆不就”。紹興二十七年（1157年）上奏編《通志》的意向后，“授迪功郎，禮、兵部架閣。力乞還山，自監(jiān)南岳廟還家論著。閱四年，《通志》成”（《重刊興化府志》卷之三十五）。這就是說，魚和熊掌二者不可得兼。為了寫成《通志》等巨著，他寧可不要俸祿，也要選擇在家著書，確保質量第一。
無獨有偶。宋時歷史學家鄭樵是如此，明時歷史學家柯維騏也是如此。《明史》卷二百八十七《文苑傳三》說：“維騏舉嘉靖二年（1523年）進士，授南京戶部主事，未赴，輒引疾歸。張孚敬用事，創(chuàng)新制，京朝官病滿三年者，概罷免，維騏亦在罷中。自是謝賓客，專心讀書。久之，門人日進，先后四百余人hellip;hellip;《宋史》與遼、金二史，舊分三書，維騏乃合之為一，以遼、金附之，而列二王于本紀。褒貶去取，義例嚴整，閱二十年而始成，名之曰《宋史新編》。又著《史記考要》、《續(xù)莆陽文獻志》，及所作詩文集并行于世。”又說：“維騏登第五十載，，未嘗一日服官。中更倭亂，故廬焚毀，家困甚，終不妄取。世味無所嗜，惟嗜讀書。”
孔子指出，讀書三境界，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”（《論語.雍也》）。讀書一旦進入“樂之”境界，那他們就會只知奉獻精神，從不計較個人得失，樂此不疲地從事社會科學或自然科學研究工作，富于老黃牛精神。鄭樵二者兼顧，既編歷史，又研究天文地理，昆蟲草木等，“晝理簡編，夜觀星象，飲食寒暑俱忘”，整天忙于科學研究，卻不要國家報酬。柯維騏本來病魔纏身，專心讀書后，病魔被驅逐，門人日進，邊教書，邊著書，身心健康，成為明代教學和史學兩條戰(zhàn)線上的奇才。這是第三境界之奇觀。
根據(jù)《重刊興化府志》卷二十六《藝文志一》的著作類（經、史、子、文）和卷三十一《隱逸》記載，不少著作出自未曾做過官的莆田人之手。從鄭樵“舉遺逸二次”可以看出，在古代，社會科學和自然科學工作者隊伍往往存在隱逸們之中。盡管生活環(huán)境差，但因“惟嗜讀書”，對科學研究十分愛好，非常專心，卻取得了驚人的成就。
其三，不少人為官社會責任感強，一旦公私沖突，就會鐵面無私，依法辦事，上疏揭露奸侫陰謀詭計，誓死維護國家和人民的利息。特別是明代，許多有影響力的奏疏往往出自莆田縣籍官員之手。這兒以黃鞏為例來說明。據(jù)《明史》卷一百八十九記載，黃鞏，字仲固，莆田人。弘治十八年（1505年）進士。正德中，由德安推官入為刑部主事，掌諸司奏牘。歷職方武選郎中。十四年（1519年）三月，有詔南巡，鞏上疏，開門見山地說：“陛下臨御以來，祖宗之綱紀法度一壞于逆瑾，再壞于侫幸，又再壞于邊帥，蓋蕩然無余矣。天下知有權臣，不知有天子，亂本已成，禍變將起。試舉當今最急者陳之。”一共六條，宗正學，、通言路、正名號、戒游幸、去小人、建儲貳。矛頭直指江彬一伙。由于寫得好，員外郎陸震“見鞏疏稱嘆，因毀己稿與鞏連署以進”。那天，朝中有一百多人參加上疏，無不受到江彬一伙打擊報復。過了兩天，林大輅（莆田人）等三十三人也不怕死，上疏論救，“愿與諸臣同效死，并下詔獄”。通過斗爭，明武宗最終只好取消南巡。
又據(jù)《明史·武宗本紀》說，正德十四年，“三月癸丑，以諫巡幸，下兵部郎中黃鞏六人于錦衣衛(wèi)獄，跪修撰舒芬百有七人于午門五日。金吾衛(wèi)都指揮僉事張英自刃以諫，衛(wèi)士奪刃，得不死，鞠治，杖殺之。乙卯，下寺正周敘、行人司余廷瓚、主事林大輅三十三人與錦衣衛(wèi)獄。戊午，杖舒芬等百有七人于闕下。是日，風霾晝晦。夏四月戊寅，杖黃鞏等三十七人于闕下，先后死者十一人”。又說：“毅皇手除逆瑾，躬峪邊寇，奮然欲以武功自雄。然昵近群小，至自署官號，冠履之分蕩然矣。猶幸用人之柄躬自操持，而秉鈞諸臣補苴匡救，所以朝綱紊亂，而不底于危亡。”在此，編者充分肯定了黃鞏等諫爭的歷史作用。
據(jù)清乾隆《興化府莆田縣志》卷十七《名臣傳》記載，明人翁世資、陳俊、彭韶、陳音、林俊、鄭岳、林有年、方良永等的奏章都富于戰(zhàn)斗力。這是古代莆田籍政府官員的特色之一。 （未完待續(xù)）（林勁松）