筆者所在的村莊叫厝柄，民國以前也稱珠霸，珠霸一詞幾近少用，僅在村里舉辦民俗盛事時才得一見。如村里太師府、各社文武列圣誕辰節(jié)日時，”道士“主持道場科儀的疏文上諫”興化府南力里珠霸境...“，莆田置縣至唐末，境內(nèi)行政區(qū)劃無考，珠霸轄地自宋、元、明、清屬南力里，亦稱南匿里。[3]村里“龍津祖廟”（莆田市級文物保護(hù)單位）始建于元代，主祀楊公太師，陪祀文昌帝君，乃全村民眾的宗教信仰場所，里人也將廟稱為“大宮”，龍津廟大殿內(nèi)有數(shù)尊大小不一的楊公太師像，按其造型大小、司職的不同而尊稱為“大爺”、“二爺”“三爺”“四爺”“五爺”，其中“五爺”專司龍舟競渡。多年前，有已故老人“林天盛”曾告訴我，厝柄原有兩架龍舟，quot;黑龍quot;和“金龍”，閑時架放在“大宮”，文化大革命，龍舟被列為“封、資、修”的產(chǎn)物，宮內(nèi)兩架龍舟難逃厄運(yùn)，全給劈了作厝柄小學(xué)的桌椅.這一毀，也把厝柄的龍舟文化的筋脈打斷.八九十年代，厝柄在無quot;龍船quot;的背景下仍有“請船”活動，“請船”是邀請鄉(xiāng)親龍舟隊來訪，“鄉(xiāng)親”是村與村，鄉(xiāng)與鄉(xiāng)之間的“親家”。俗例，鄉(xiāng)老擇定黃道吉日，手提花籃（指親戚來往），攜“紅紙丁”（請柬）到鄉(xiāng)親村莊請船，也稱“放貼”。請船乃舉辦友誼比賽，或請鄉(xiāng)親教習(xí)扒龍船之技藝，在切磋交流中鞏固親情。正日這天，在宮廟前，河道旁插上彩旗，隔時辰放四門銃，以昭告闔境今乃“請龍”。赴約鄉(xiāng)親的龍舟隊由龍船、“掛機(jī)”（一種水上運(yùn)輸工具）組成，同樣，請船也要組織本境的龍船和“掛機(jī)”前去村口迎接鄉(xiāng)親的到來，而厝柄無龍船，只能開著“掛機(jī)”，船中部設(shè)筵一桌，請出龍津廟的“五爺”坐鎮(zhèn)，“掛機(jī)“變成神壇，使得龍津廟“金龍”、“黑龍”兩只無船可歸的龍魂得到短暫的安身，從而參與龍舟教渡，厝柄的龍舟文化就在這樣的抱殘守缺中得于延續(xù)。鄉(xiāng)親的龍舟隊從水路抵達(dá)村口時，銃手放四門銃表示熱烈歡迎，鄉(xiāng)親的龍船不急著上岸，在村北“后溝”扒船數(shù)趟給親家觀看，以示龍船威風(fēng)。尷尬的是厝柄龍舟已毀，鄉(xiāng)老只能開著quot;掛機(jī)quot;，隨同鄉(xiāng)親們的龍船在村北的“后溝”中競渡。村人放四門銃，鳴鞭炮，敲鑼鼓來回贈鄉(xiāng)親的精彩表演。龍船上的鼓頭根據(jù)競渡的儀式，捶打出不同的鼓點(diǎn)“咚，咚咚，咚，咚咚...”或激越，或舒緩，漿手各執(zhí)一槳，分坐兩舷，聽船頭鼓聲的變化，協(xié)力劃水，鼓聲緩則慢，鼓聲疾則急，在淼淼碧波中呈游龍嬉水之好戲。詩云：“嘈嘈鑼鼓似雷動，獵獵令旗如云翻；須臾迎風(fēng)破十丈，浪花飛濺騰龍驕”。請船不單是兩地民眾維系親情的紐帶，也是神祗之間的聯(lián)誼,龍舟靠岸后，鄉(xiāng)親的“菩薩仔”請到東道主的宮廟中，進(jìn)香化貢銀，奉祀五果六齋，同境內(nèi)諸神一同接受黎民膜拜，共享人間香火。神與人一樣，同休戚共進(jìn)退，待鄉(xiāng)親食完龍舟飯后，“菩薩仔”再請回自家龍船上。請船自不能待薄來訪的鄉(xiāng)親，“龍船飯”乃宴請劃船的鄉(xiāng)親及自村父老，“龍船飯”由東道主村村委會或?qū)m廟董事會與該村最近取新媳婦或生兒子的家庭負(fù)責(zé)操辦，雖然那些操辦的家庭也會花費(fèi)不少錢，但以能夠參與操辦為榮，視輪到“菩薩事”為福氣，也期盼將來的日子會在神明的保佑下風(fēng)調(diào)雨順。以往的龍船飯相對簡單，架起幾口大“鼎”，燒干飯、煮“熗”湯，做好后裝在大桶篐或瓦缸中，碗筷擺上八仙桌，地上摞幾箱啤酒，來賓隨到隨吃，有時請船是請好幾個村的鄉(xiāng)親，這個村吃完，才收拾干凈，又來一個村，主人不斷穿插期間遞煙敬酒，嘈雜而熱鬧。現(xiàn)在條件好了，龍船飯的內(nèi)容也更豐富，以“熗羅”（宴席）款待，賓客共聚一堂把酒言歡，眾人端起酒，齊聲喊“喝”，農(nóng)家子弟那種痛快，豪爽盡在其中。東道主亦會在龍舟競渡時向鄉(xiāng)親贈送禮品，禮品為印上“龍津廟龍舟教渡留念”的背心、大米、香煙、水果等。送船，即競渡結(jié)束后送鄉(xiāng)親回梓，每一艘鄉(xiāng)親龍船的離去，東道主放四門銃,鳴電光炮，用本境龍船，掛機(jī)將鄉(xiāng)親一一送出去很遠(yuǎn)，本境村老手抱太極，向遠(yuǎn)道而來的“鄉(xiāng)親”表示感謝，并邀來年再敘兄弟情誼。鄉(xiāng)親的龍舟隊在炮銃聲、鑼鼓聲中沿著千年水路歸去來兮，每一回的旗幡飄揚(yáng)、鼓樂雷動，炮銃沖宵，無不沸騰了厝柄人的夏天。
九十年代，厝柄大宮重建，曾有人提議重造龍舟，恢復(fù)與傳承民族傳統(tǒng)文化。龍津廟董事會擔(dān)憂龍船打造好了，卻不能“拾”（召集）一船的劃龍舟的槳手，二來經(jīng)濟(jì)建設(shè)也使厝柄水系發(fā)生改變，貫境而過的內(nèi)河污染嚴(yán)重，盡管前幾年村兩委組織過清溝，但部分沿河村民仍將河道淪為污水排放溝，甚至有些干脆把河道填實作為自家菜地。這條哺育先民的內(nèi)河已不復(fù)當(dāng)年清澈之貌，活水靈氣的消逝也扼殺了河流文化、龍舟文化的再生。 （林致宏）
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