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所謂《四庫全書》，如民國時期著名學者任松如所言：“四庫者，經、史、子、集四部也；四部之書具備，故稱《四庫全書》。”該書收入了清乾隆以前著錄之書3461種，79309卷； 存目之書6793種，93551卷（據中華書局《四庫全書總目》一書） 。《四庫全書總目提要》是將著錄與存目之書，匯列書名，繕為《總目》，共二百卷。每目之下，將一書原委，撮舉大凡，并詳著書人姓名、世次、爵里，可以一覽了然。《四庫全書》是中華民族的文化寶庫，因此，收入該書數量的多寡，往往成為衡量一個地區文化教育興盛發達的重要標志，以莆田（古稱興化）為例。
莆田雖偏居東南沿海一隅，但擅山海之利，物華天寶。自唐代后期，重教興學蔚為風氣，至宋代科舉文化已居全省前列，故有“文獻名邦”之美譽。歷經明清，書林學海，成就輝煌；文獻典籍，浩如煙海。據莆田市方志委的蔡先生考辯，莆田人著述收入《四庫全書》的有：書目57部，1081卷；存目74部，1196卷，合計131部，2277卷。當然這只是個參考數字，因為《四庫全書總目》中，還有些篇目無作者，有的作者無籍貫，在這些篇目中，也可能有莆田人的著述。
然而，由于《總目》涉及內容浩瀚，作者如云，且傳抄傳刻，難免錯訛多多。雖前人對此匡正不少，但無法盡糾。筆者在展卷釋閱之際，對《總目》中有關莆田人事記載，常覺有疑竇之處，遂對照有關書籍進行考辯，將錯訛之誤予以糾正。以下之文如有不妥，尚請方家指教。
一、《周禮補亡》6卷衍圣公孔昭煥家藏本
《總目》卷23云：元丘葵撰。葵字吉甫，莆田人。《閩書》作同安人，未之詳也。
（明）黃仲昭《八閩通志》卷67人物志儒林傳載：“丘葵，字吉甫，號釣磯。同安人。hellip;hellip;時宋末科舉廢，杜門刻志，學不求知于人。著有《易解義》、《書直解》、《詩口義》、《春秋通義》、《四書日講》、《經世書》、《聲音既濟圖》、《周禮補亡》，取五官中錯簡成之。卒祀邑之先賢祠。” （明）何喬遠《閩書》卷127記載：“丘葵，字吉甫，同安人。居海嶼中，因自號釣磯。蚤有志考亭之學，初從辛介甫，繼從信州吳平甫授《春秋》，親灸呂大圭、洪天錫之門最久。風度端凝，如立鶴振鷺。宋末科舉廢，杜門厲學。所著有《易解義 》、《書解》、《詩口義》、《春秋通義》四書。日講經世書，聲音既濟，圖《周禮》補亡。元時，倭寇至其宅，他無所犯，惟取遺書以去，故其著述多無傳者。”（清）雍正《福建通志》卷45泉州府人物云：“丘葵，字吉甫，同安人。hellip;hellip;德祐間，科舉廢，絕意進取。所著有《易解疑》hellip;hellip;《周禮補亡》。景炎間，蒲壽庚以城降元，益自韜晦。元遣御史馬伯庸來征，匿不就。復遣達魯花赤赍幣至其家，力辭。伯庸悉取其書以去。卒年九十，配享朱熹祠。”同書莆田無此人。乾隆《泉州府志》卷41列傳丘葵條云：“字吉甫，同安人，為諸生，居海嶼中號釣磯。hellip;hellip;宋末科舉廢，絕意進取，杜門刻志勵學，耕釣自給不求人hellip;hellip;所著有《易解疑》、hellip;hellip;《周禮補亡》。”民國《同安縣志》卷29人物儒林傳也載：“丘葵，字吉甫。為諸生，居海嶼中，號釣磯。hellip;hellip;宋末，科舉廢，絕意進取。hellip;hellip;所著《易解疑》、hellip;hellip;今惟存《周禮補亡》及《釣磯詩集》。卒年九十，配享朱子祠中又祀鄉賢。”而乾隆《莆田縣志》也查無此人。由上可知丘葵乃“同安人”非 “莆田人”。
二、《方輿勝覽》70卷兩淮鹽政采進本
《總目》卷68云：宋祝穆撰。穆字和甫，建陽人。hellip;hellip;除迪功郎，為興化軍涵江書院山長。
《閩書》卷98英舊志載：“祝穆字和甫。hellip;hellip;嘗著《事文類聚》、《方輿勝覽》。hellip;hellip;子洙。” “洙，景定中，為興化軍涵江書院山長。”《八閩通志》卷65人物志亦載：“祝穆字和甫。hellip;hellip;性溫行淳，學富文贍，著《事文類聚》、《方輿勝覽》諸書。子洙在家庭講論精密，嘗著《四書集注附錄》，第寶祐四年進士，宰執程元鳳、蔡抗取其書進呈，除迪功郎、興化軍涵江書院山長。”可見，為涵江書院山長者，乃祝洙，穆之子也。
三、《三因極一病證方論》18卷大學士英廉家藏本
《總目》卷103云：宋陳言撰。言字無擇，莆田人。
在清康熙《青田縣志》卷10人物志和光緒《處州府志》卷21藝術傳記載中，皆有陳言傳，都說言字無擇，青田人（在浙江），著有《三因極一病證方論》等書。而《八閩通志》、《閩書》 及清乾隆《莆田縣志》均無此人。另《總目》卷103《產育寶慶方》提要云：“括蒼陳言撰《三因方》”，括蒼指括蒼山，此山在青田，即可證明陳言為青田人。況且《三因論》書首自序署“青田鶴溪陳言”，故陳言為“青田人”，非“莆田人”。
四、《茶錄》2卷江蘇巡撫采進本
《總目》卷115云：宋蔡襄撰。襄，莆田人。仁宗賜字曰君謨，仕至端明殿學士，謚忠惠。事跡具宋史本傳。
《宋史·蔡襄傳》作“興化仙游人”，《東都事略》卷75蔡襄傳、《宋元學案》卷5蔡襄小傳以及周淙《乾道臨安志》卷3蔡襄傳，所載均同。宋代興化軍管轄莆田、仙游、興化三縣，（參見《宋史·地理志》），仙游、莆田非一地也。歐陽修《文忠集》卷35《端明殿學士蔡公墓志銘》云：“公諱襄，字君謨，興化軍仙游人也。”宋黃巖孫《仙溪志》、《八閩通志》、《閩書》、明弘治《興化府志》、清乾隆《仙游縣志》等書均載蔡襄籍貫為興化軍仙游縣人，可見上文作“莆田人”，誤。
但《墓志銘》又說：“以某年某月某日，葬公于莆田某鄉將軍山。”此蓋誤會為莆田人之緣由，然葬地非必籍貫所在之縣也。本《總目》卷194《莆田清籟集》提要云：“蔡襄、蔡京、蔡卞本為同里，襄以名流推重，遂收之莆田；京、卞以奸跡彰聞，遂推之仙游。”亦以襄為莆田人，為名重所致，非實際籍貫也。周中孚《鄭堂讀書記》卷50《茶錄》條云：“興化仙游人，家于莆田。”試為調停之說，而不知其誤也。 （未完待續）（林祖泉）