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五、從明韓奕《霧居舊業(yè)記》證黃璞系莆田人。
在《莆田黃巷黃氏族譜》中，尚存有一篇明代進士韓奕記述黃璞里居的文章，該文是一把破解黃璞真實里居的鑰匙。
韓奕在《霧居舊業(yè)記》一文中，對黃璞的里居作了詳細的描述：“正德甲戌（1514）年冬十一月，關中韓奕以莆田后峰生在后峰，為舉主常主在座，后峰乃舉霧居舊業(yè)，俾奕作記。
奕因記曰：霧居者，唐校書諱璞者之別號也，校書公為吾后峰之所自出者也，霧居業(yè)者，吾后輩指黃氏之居室，以委之始祖，亦不敢忘。
此居在唐號黃巷山，即黃巢傳所謂過儒家滅炬者是也，令尚同其名，當時霧居公居此。
公之居室至此，并為極盛，自唐大順至今時，不下八九百年，而黃巷山則仍舊，若居室崇早則繼自后人，唯讀書名一跡，乃傳自霧居。
奕獨慕此巖，蓋當晴云搖扌晃，花鳥幽共，夏木蔭蔭，池臺倒影，秋院霽爽，月菊交映，雪霜壓簷，巖門深閉。”
韓奕，明陜西西后衛(wèi)人，字大之，正德九年（1514）進士，官終四川簽事。系莆田人黃鞏的門生，黃鞏少名天佐，字伯周，晚號后峰，弘治十八年（1505）進士，官至南京大理寺。
韓奕此文是應黃鞏的邀請所作。
黃鞏為黃氏入莆田始祖黃岸第二十二世裔孫，黃璞之第十七世裔孫。韓奕在記中明確指出黃鞏系黃璞后裔。“霧居”為黃璞故居，當年黃璞就居住于此。“霧居”的地點就在莆田涵江黃巷山，且為黃巢滅炬而過之地。
韓奕的《霧居舊業(yè)記》一文，雄辯地證明了黃璞從小就讀書于莆田黃巷山，除了晉京擔任校書郎官職外，致仕后，也在莆田黃巷居住，后人把黃璞的舊居稱為“霧居”。
六、從臺灣《江夏興化軍城黃氏族譜》證黃璞系莆田人。
《江夏興化軍城黃氏祖譜》系宋代黃徹始修，由黃中庸第26世裔孫黃彥鴻于光緒龍集庚子（1900）在臺灣續(xù)修。
黃彥鴻，臺灣人，清進士，授翰林院編修，由黃彥鴻續(xù)修的《江夏興化軍城黃氏祖譜》保留著一張珍貴的《江夏莆陽黃岡古圖》，該圖中所稱的黃岡，就是涵江黃巷。圖中詳細繪出了“黃巷山”、“霧居真隱”、“讀書林”、“古前黃大校書故宅”、“文丞相題黃巢滅炬處”等與黃璞有關的古跡名勝。圖中所繪的“霧居真隱”、“讀書林”及“古前黃大校書故宅”應是黃璞的第十七世裔孫黃鞏請陜西韓奕作《霧居舊業(yè)記》的實物。
特別有意義的是，該圖中標出宋代丞相文天祥為莆田黃巷黃家題寫的“黃巢滅炬處”，更進一步證明文天祥通過實地考察后，認定黃璞的故居就在莆田黃巷，且黃巢滅炬而過的地方就在莆田黃巷。在現(xiàn)在的涵江黃巷村，至今尚保存有黃璞的故居一座，為莆田市文物保護單位，該歷史文物，亦進一步證實了黃璞為莆田人。
文天祥，（1236—1283），宋吉州廬陵人，字履善，號文山。理宗寶祐四年（1256）進士第一。官終右丞相兼樞密使，抗元民族英雄。文天祥為莆田黃家所題的“黃巢滅炬處”，當在他抗元途經(jīng)莆田之時，一向以節(jié)義文章著稱的文丞相，他對莆田黃巷黃璞里居為黃巢滅炬處的題詞應作為信史來讀。 （未完待續(xù)）（朱金明）