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圖為莆田黃岡群鳳

四、從徐鐸所作的《唐進(jìn)士崇文館校書璞公行述》一文證黃璞系莆田人。
在《莆田黃巷黃氏族譜》中，筆者發(fā)現(xiàn)了一篇徐鐸的《唐進(jìn)士崇文館校書璞公行述》的文章。該文可解開黃璞里居之謎。
徐鐸，莆田人，字振文，北宋熙寧九年（1077）進(jìn)士第一，官終吏部尚書。
《莆田黃巷黃氏族譜》錄有徐鐸所撰《唐進(jìn)士崇文館校書璞公行述》一文。徐鐸撰寫此文的目的，據(jù)他自己稱是因?yàn)樗坝^郡志載公（黃璞）事，十之二、三。有感于此，他遍采群書，精求公之家乘，編成一傳亦志書之所未備。”
徐鐸在黃璞的傳記中，對(duì)黃璞的生平事跡作了詳細(xì)、生動(dòng)的描述：
“上生寺本寂禪師公從叔也，hellip;hellip;腴租500石入寺。
公年少（指黃璞），貌若玉山，公父峣，hellip;hellip;，嘗戒公曰：“人生貴有人道，不可入禽猷。汝若自恃門弟高，容貌美，淫人婦女，汝之罪也。
是后公在山肄業(yè)，近鄰有美婦，清早且入書館，公正色拒之不去。公曰：“吾父曾戒我勿淫人妻，吾悖父言為不孝，奸人妻為不義。”
壺山之下者有姓陳，名尹，持金23兩入城遺失，被公拾之，公立以待，果有徬徨號(hào)泣而來，公審問而還之。
迨致仕在家，又為民息訟，自此二十八年，幾無冤民。
其精神所感，名播于巢軍之時(shí)，巢公有謠言：“逢儒則辱，師必?cái)　！惫邳S巷讀之深夜，該兵過之，聞公書聲曰：“此儒者地也。非維不起殊戮，反生恭敬滅炬而過。”
從徐鐸所描述黃璞生平事跡，可以確定黃璞里居在莆田黃巷，其理由是：
（1）上生寺就在莆田，黃璞捐租谷500石給上生寺，證黃璞的善舉發(fā)生在莆田，其平生在莆田活動(dòng)。
（2）徐鐸在文中提到黃璞在山讀書，只有莆田黃巷才有黃巷山。
福州黃巷則地處福州平原，說明黃璞至唐大順二年（891）中進(jìn)士至赴京都任校書郎職之前，均在涵江黃巷山讀書。
（3）徐鐸在文中提到壺山陳尹遺失黃金被黃璞拾到，其壺山地名亦在莆田，說明黃璞當(dāng)時(shí)里居莆田。
（4）徐鐸在黃璞行述中，稱因?yàn)辄S璞樂于助人，扶貧濟(jì)困，拾金不昧，為民息訟的精神，感動(dòng)了黃巢，所以，黃巢在路過黃巷黃璞家時(shí)，聽到黃璞的讀書聲，不但不起殺戮之心，反而產(chǎn)生了尊敬的心情，滅炬而過。歐陽修在《新唐書》中，稱黃巢過黃璞里居時(shí)只是稱“此儒者家，滅炬而過”。并無交待為什么黃巢軍隊(duì)過黃璞家滅炬而過的原因。徐鐸的文中，則詳細(xì)地交待了黃巢“滅炬而過”的原因是因?yàn)辄S璞平日積德行善、扶貧濟(jì)困、為民息訟及拾金不昧等善舉感動(dòng)了黃巢，所以黃巢在路過黃璞居第時(shí)，才滅炬而過。徐鐸在文中所說“公（黃璞）在黃巷讀書”的事跡及結(jié)合上文的“在山讀書”分析， 這里徐鐸所稱的黃巷，應(yīng)是莆田涵江之黃巷。決非福州之黃巷。
關(guān)于徐鐸撰作《唐宗文館校書黃璞行述》一文，最近筆者在莆田《延壽徐氏族譜》中也看到此文。《延壽徐氏族譜》由入莆始祖徐務(wù)第四世孫徐寅肇修，由徐寅第七世孫徐鐸于宋崇寧五年（1106）重修，最近一次修譜，是在清乾隆二十六年（1761）年，在《延壽徐氏族譜》中，收有宋狀元徐鐸的《唐崇文館校書璞公行述》一文，印證了徐鐸確曾為黃璞寫過行述，該文應(yīng)該是徐鐸在宋崇寧五年前重修《延壽徐氏族譜》時(shí)收入的。
從徐鐸在行述中提到黃璞七世孫黃琮“文章道德，不愧祖風(fēng)”，“登元符三年（1100）季釜榜進(jìn)士”可知，徐鐸與黃璞七世孫黃琮系同時(shí)人，且莆田黃家、徐家自黃璞、徐寅起相友善，為世交。 （未完待續(xù)）