蔡襄(1012-1067年)，字君謨，謚忠惠，興化軍仙游（今莆田市仙游縣）人，是北宋時(shí)期杰出的政治家。他在數(shù)十年的宦海沉浮中，敢于沖破封建官場(chǎng)妒賢嫉能的陋規(guī)惡習(xí)，善于舉才、選才、識(shí)才和用才，形成了他獨(dú)具一格的人才觀，這在900多年前是難能可貴的。
舉賢任能，為政之首
人才，歷來(lái)為統(tǒng)治者所重視，它與國(guó)家盛衰興亡的命運(yùn)是聯(lián)系在一起的，人才濟(jì)濟(jì)則國(guó)運(yùn)興隆，人才廖落則社稷衰敗。誠(chéng)如王安石所言:人才“國(guó)之棟梁，得之則安以榮，失之則亡以辱。”（王安石《材論》）注重人才，舉賢任能是安邦治國(guó)的首要問(wèn)題，也是蔡襄人才觀的核心內(nèi)容。他認(rèn)為，治國(guó)之要，莫大于用人。因此，要選拔賢能之才，關(guān)鍵在于皇帝設(shè)法因其道而求之、用之?！皾h之興，驅(qū)馭英雄，以成大業(yè)，皆秦之遺士也。唐之興，取隋之棄人，以安天下。hellip;hellip;愿陛下勞于求賢而佚于任使，修明紀(jì)綱，興行禮教，則太平之治，其猶指諸掌乎!” （《蔡襄全集》卷23）
正由于人才在國(guó)家治理中占有重要位置，所以，蔡襄提出舉賢任能必須革除按 “資序”的舊例，即主張改革擇官的舊規(guī)，用舉薦的辦法來(lái)發(fā)現(xiàn)人才，選拔賢能。他特別強(qiáng)調(diào)要選拔好兩種官員:一種是選好朝廷執(zhí)政大臣。因?yàn)閮筛蟪际腔实鄣墓呻?，系天下之輕重。另一種是選好地方府州守令。因?yàn)檫@些朝廷命官是 “親民之官”，位雖卑而所系甚重。百姓之休戚，天下之治亂，“恒必由之”。他們起著溝通上下的橋梁和紐帶的作用，代表著朝廷執(zhí)行各項(xiàng)朝綱政紀(jì)，這些官吏的好壞直接關(guān)系到朝廷的形象和社稷的安危。“父母官”的賢、廉與否，與百姓的安居樂(lè)業(yè)息息相關(guān)。因此，強(qiáng)調(diào)“慎選”地方官吏，對(duì)修明吏治，造福百姓是很有意義的。
蔡襄還把舉賢任能看作自己的天職，身體力行舉薦清正賢能官吏予以重用。如慶歷三年(1043年)他與歐陽(yáng)修一起聯(lián)名上狀向朝廷舉薦姚光弼之才，姚光弼后被朝廷授將作監(jiān)簿，果然不負(fù)眾望，在軍事上屢有建功。又如嘉祐二年 (1057年)，蔡襄推崇周希孟舉薦他充任福州州學(xué)教授。周希孟后來(lái)成為宋代著名的學(xué)者，著有《易義》《詩(shī)義》等，培養(yǎng) “弟子七百余人”。
改革考試，選拔“真才”
我國(guó)自隋代以來(lái)，科舉考試一直是封建王朝選拔官吏的主要途徑。蔡襄本人也是沿著科舉之路，從漳州軍事判官、西京留守推官、著作佐郎館閣?？币徊讲缴仙礁＝ㄞD(zhuǎn)運(yùn)使、龍圖閣學(xué)士知開封府、禮部侍郎等，成為一代名臣。由于他一生為官37年，從地方官做到京官，又從京官到地方官，幾上幾下，宦海沉浮。故對(duì)科舉選才之弊、有才的士子進(jìn)身之難認(rèn)識(shí)頗深，有切身感受。
北宋王朝沿襲了隋唐以來(lái)的科舉制度，“以進(jìn)士、明經(jīng)二科取士?！边M(jìn)士科主要是通過(guò)筆試來(lái)選拔人才，筆試的內(nèi)容有 “詩(shī)賦”和 “策論”?！霸?shī)賦”測(cè)試考生對(duì)經(jīng)書的熟悉程度，了解其吟詩(shī)作詞的能力；“策論”要求考生對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的重大問(wèn)題進(jìn)行評(píng)論，發(fā)表自己的見解。但當(dāng)時(shí)“進(jìn)士雖通試詩(shī)賦策論，其實(shí)去留專在詩(shī)賦?！倍鹘?jīng)科則采取 “對(duì)義”和 “帖義”兩種考試方法?！皩?duì)義”即考生回答經(jīng)義問(wèn)題；“帖義”即采取掩蓋經(jīng)書前后兩頭，僅露中間一行，裁紙貼其數(shù)字，讓考生默填被貼之字。對(duì)這種考試之法，蔡襄認(rèn)為既不合理，也不科學(xué)，很難體現(xiàn)考生的真才實(shí)學(xué)。在他看來(lái)，宋時(shí)取士，所謂制科，是博學(xué)強(qiáng)記者；進(jìn)士科，是能詩(shī)賦、有文詞者；明經(jīng)科，是誦史無(wú)前例經(jīng)而對(duì)題義者。三者得善官至宰輔，皆由此而來(lái)。這里就存在著科舉制度本身與現(xiàn)實(shí)政治需要的種種矛盾和缺陷。蔡襄進(jìn)一步指出，這種科舉取士的片面性，導(dǎo)致許多優(yōu)秀人才難以被及時(shí)發(fā)現(xiàn)，甚至還會(huì)出現(xiàn)高分低能之輩登科進(jìn)仕。如不進(jìn)行改革，難以“取天下之士，將以治民而經(jīng)國(guó)耳”，也就不可能從根本上改變國(guó)家“積貧積弱”的狀況。選拔出來(lái)的人才更不能“敦其行，欲以表風(fēng)俗；試其才，欲以濟(jì)成務(wù)。” （《蔡襄全集》卷21）
為此，蔡襄在《論改科場(chǎng)條制疏》中，對(duì)科舉取士問(wèn)題提出了三項(xiàng)具體的改革措施:一是放寬設(shè)置學(xué)堂的規(guī)定，廣開培養(yǎng)人才之路。這一條建議被朝廷采納，據(jù)《宋史·仁宗記》，慶歷四年三月，“詔天下州縣之學(xué)更定科舉法?！倍歉母锟荚噧?nèi)容，選撥真正的人才。他主張變革重詩(shī)賦輕策論的慣例，以策論為主，但策論決不是引經(jīng)據(jù)典地空發(fā)議論，而要有切中時(shí)弊的改革內(nèi)容。三是采取靈活的考試方法，革除僵化教條。蔡襄認(rèn)為當(dāng)時(shí)的考試方法缺乏靈活性，呆板僵化。只能使考生死記硬背，無(wú)法考出應(yīng)試者的真正水平，使 “真才”難以脫穎而出。盡管蔡襄改革科舉考試的主張并沒(méi)有被北宋統(tǒng)治者全部采納，但他所提出的切實(shí)可行的改革措施，為后人展示了一條選才取士，培養(yǎng)人才的新途徑。 （林祖泉）
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