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莆田市與客家聚居地雖然相距遙遠，但不少風俗卻相同。以下這些風俗都比較特殊，很少見于其它地方。

1、莆田”過厝(喬遷)”儀式隆重，從舊居到新居，由親友組成的喬遷隊伍一路放鞭炮而行。一人端香火爐。一人挑著兩個籮筐，筐中有一個烘爐（紅泥小火爐），爐內木炭（火種）正在燃燒；還有五谷和用坩（陶缽。音科）裝著的煮熟的線面、干飯，扁擔上掛一對寫上屋主姓氏的紅燈。一人用水桶挑水，水中事先放入桂圓干、花生、紅棗、柏枝、月季花和硬幣，扁擔上掛著紙糊的金銀元寶。接著是一擔擔裝禮品的禮盤。男孩子拿著大桿秤和算盤，或手捧文房四寶、書籍。一人扶著一個大簸箕一路滾過來。有人帶一個雞罟（雞籠子）。有人一只手拿糞斗（裝垃圾的用具），另一只手持掃把一路掃過來。到新居舉行活動之后，設宴招待親朋好友，俗稱“過厝酒（喬遷宴）”。
客家人稱喬遷為“落新屋”。遷居時，路上要隨帶燈籠、火籠、桿秤等。婦女挑著盛有“旺種”（火種）及新廚具、用具的籮筐；男孩手拿文房四寶、書籍和算盤，跟隨家長前行。還要有人帶一窩小雞、一甑蒸飯進新屋。儀式結束后，設“入宅酒”宴請親友、工匠及幫工等。
通過比較可以看出，莆田和客家地區喬遷時，攜帶的東西大部分是相同的。客家話“雞”諧音“吉”，但莆田話這兩個字讀音不同。
2、九鯉舞（俗稱“弄九鯉”）是莆田元宵節演出的民間舞蹈。所謂九鯉是九種各不相同的水族：龍(蛟)、鰲、鱖、鱸、鱺、鯉、鯽、花魚、金魚,以它們的形狀扎制成魚（龍）燈，燈內點上蠟燭，燈下裝上木把。舞者手持魚燈，隨著鑼鼓的節奏，表演“嬉游、覓珠、圍珠、搶珠、跳龍門”等舞段。
廣東省大埔縣也有鯉魚燈舞。鯉魚一雄（即鰲魚）四雌。鯉燈長3尺，由頭、腰、尾三節組成，頭尾能靈活擺動。用竹篾編成，內裝燈。代表作是《鯉跳龍門》。音樂為小八音（“客家八音”是以鼓吹樂為基本形式的一種樂器合奏，即以鑼鼓樂為基礎加嗩吶類樂器。演奏內容分為“吹場樂”和“弦索樂”兩種）。整個舞蹈分三個部分：“群鯉嬉春”、“ 雙雙比美”和“鯉跳龍門”。主要的舞蹈動作有平游、沉浮、戲水、嬉吻。
大埔鯉魚燈舞雖然燈比莆田少，但和莆田一樣，也有鰲魚、鯉魚，也有嬉游、跳龍門等情節，一樣用于鬧元宵，表達美好的愿望。另外，辛棄疾《青玉案·元夕》詞：“鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞”，所描寫的或許也是這類“鯉魚跳龍門”的舞蹈，伴奏樂器是鳳簫（排簫）。
3、莆田市華亭、楓亭等一些地方每年元宵晚上都舉行游燈活動。每人肩扛一張長凳子，凳子上安放幾個燈，一張張凳子首尾相接，長達數華里，燈光閃爍，翩若游龍，在山間小道、鄉間大路蜿蜒行進，非常壯觀。
粵東客家也在元宵節游燈。由村里能遠行的男性，從兒童到老人，人手一燈排起長蛇陣，慢慢前行。
4、莆田民俗，女兒出嫁后如果還沒有生男孩，父母就要在元宵節前送禮品和一對燈籠去女婿家，俗稱“掛燈”，寓送丁之意。莆田話“燈”與“丁”同音。
長汀客家地區，元宵節前，母親要送蓮花燈給已出嫁但尚未生男孩的女兒。客家話“燈”與“丁”也同音，“送燈”有“添丁”之意。
5、莆田端午節民俗活動多，比較特殊的有農歷五月初五家家戶戶都采百草（俗稱“午時草”） 熬湯沐浴，洗完后用雄黃抹小孩耳朵、肚臍；在室內用蒼術、桔皮生煙驅蟲消毒；正午的時候人們在做一個游戲，把煮熟的雞（鴨）蛋豎立在地上，等等。另外，莆田認為“五日節棕，破襖古伓肯放”，意思是即使到了端午節，天氣有時還會變冷，還要穿棉襖。端午節過后才是真正的夏天。
客家地區端午節的活動也不少。如這一天全家人都要以艾葉、菖蒲和其它的一些雜草（有的地方是用從山上采來的可入藥的野草樹枝）煎湯沐浴，洗完后用黃酒抹頭頂、太陽穴、心窩、肚臍等部位；室內用蒼術、白芷等生火以驅疫除瘴；也有豎雞蛋，這些都與莆田相同。還有別的活動。客家諺語“未食五月粽，襖袍毋入甕”，意思與上述莆田諺語相同。 (未完待續）（余學范）