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直道立朝
——莆陽尚書風華（五）

直 行 不 撓

政者正也。公正、正直，乃為政之大義。朱熹曰：“官無大小，凡事只是一個公。若公是做得來也精采，使若小官，人也望風畏服；若不公，便是宰相，做來做去也只得個沒下稍（結果）?！闭f得通俗而透徹。然而，政壇之公道，往往為權勢所強奸，而扭曲、變態乃至巔倒。君不見，以人害法、以事害理、護強欺弱、以私犯公等執政不公現象，可謂無時不有，無處不見，成為歷代之通病，腐敗王朝尤甚。
與此同時，一批士族精英，則持正立朝，奉行直道，秉公執政，竭誠維護國家利益與社會公平正義。史志記載，不少莆陽尚書居官直方，對損公害法、亂政殃民的人和事，不阿貴，不徇情，不畏威勢，直行不撓，秉公裁處，體現其公正之心、直方之性、無私之德。
南宋工部尚書劉克莊，生性鯁直，遇事敢言，因觸犯權貴而幾度罷官，仍不改其直行之性。宋理宗端平初，因詩案罷官多年的劉克莊，召為宗正主薄，次年除樞密院編修。輪對上殿對策，直言不諱，諫曰：“服天下莫若公，今也失之私；鎮天下莫若重，今也失之輕。二失不去，雖圣君賢相，不能以善治?！彼^“私”，指理宗寵幸貴戚；“輕”，指相權及法令不重。不久又因提請為濟王雪冤，再次被劾罷。淳祐六年（1246），克莊以將作監赴行在奏事，連奏三劄，指斥朝廷任人之失、謀劃之誤，諫言應當上法祖宗，使善類常合、言路常通。理宗以其“文名久著，史學尤精”，賜同進士出身，先后任秘書少監兼國史編修、實錄院檢討、崇政殿說書等職，兼中書害人?？饲f輪對時坦言：“今日之憂，莫如國本末建”，援引甚詳。
史嵩之服闋之時，理宗令克莊起草史嵩之致仕制詞?？饲f奏曰：“嵩之有無父之罪四，無君之罪七。舊相致仕，合有誥詞，今臣行嵩之之詞，未知為褒為貶？且不知合帶何官奉祠？”理宗旨授以觀文殿大學士致仕，克莊復諫曰：“嵩之忠孝兩虧，所授職名乃與元勛重德無異，乞止任命，止守本封永國公致仕”。理宗不得不收回前命；而克莊卻以“不合奏審、直實欺君”，再次被誣劾罷職。三年后，再次出山入朝的劉克莊，論事愈發激切。理宗授官史嵩之侄史宇之工部侍郎，克莊以其不稱職拒絕草制。劉克莊早年，為摯友王邁赴任贈言：“每以直道而事人，未嘗曲學以阿世”，比之于漢代著名諫臣朱云（漢成帝拜張禹為相，國家每有大政，必與定議。有次，成帝問事，張禹以已年老、子孫弱而不敢直言?；崩铮劢耜兾髋d平縣］縣令朱云目張禹為佞臣，上書愿借上方劍斬之。帝怒，欲斬之。御史強將朱云拖走，朱云攀折殿檻呼曰：“臣得從龍逢、比干［夏朝關龍逢諫夏桀，立而不去，被殺，為“中華第一諫”；商代比干諫紂王被剖心。］游地下，足矣！”成帝為之感動而赦之，并命勿更換所折殿檻，以旌直臣）等人。正是克莊本人直道立朝、直言不諱的真實寫照。
明代刑部尚書林俊，不僅直言敢諫，其處事直方、守法不撓，亦為士論所快。他針對當時寺觀齋醮漸廣，疏請闢為“異端”，以節省不經之費。時畿輔役多民困，富室盡授“陵戶”避役，加重平民負擔。林俊奏處陵戶，以定事體。有近倖家人走私番貨，未經勘報，忽內批貨給主。林俊奏請追究請讬及營救者，得旨沒收于官。內監奏請補充匠役，林俊認為是“啟釁亂階”，“不可從”。 林俊以上所請，“皆人所難言者”。在查處寵臣私親犯法案時，更不惜抗詔護法。嘉靖二年（1523），太監崔文寵擅一時，其家臣李陽鳳等犯法，御史按察其事，并彈劾之。將崔文下刑部論處。崔文通過活動，明世宗下詔改付詔獄。林俊執奏不遣，有旨仍付詔獄。林俊又執奏，曰：“奉詔則廢法，守法則違詔。臣寧違詔，不敢廢法！”世宗怒，責以違旨回話。林俊列舉祖宗故事對之。世宗不久亦有所醒悟，故未予深究。林俊致仕再起后，對朝廷失政救正甚多，此舉尤為士論所快。（未完待續）（阮其山）