莆仙方言反復(fù)問(wèn)句探源
在我國(guó)古代文獻(xiàn)中，有一部分作品是用白話寫的，或大量使用當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)，保留了豐富的口語(yǔ)資料。今莆仙方言口語(yǔ)與古代漢語(yǔ)特別是其中的白話有相同之處。通過(guò)將今莆仙方言中的反復(fù)問(wèn)句與古代文獻(xiàn)相比較，可以從一個(gè)方面揭示現(xiàn)代方言與古代漢語(yǔ)的相承關(guān)系。
反復(fù)問(wèn)句是把謂語(yǔ)的肯定形式和否定形式并列在一起作為選擇項(xiàng)目的疑問(wèn)句。莆仙方言反復(fù)問(wèn)句與是非問(wèn)句在形式上是一樣的，如疑問(wèn)句“有水無(wú)？”的意思可以是“有水嗎？”也可以是“有沒(méi)有水？”，要靠上下文或語(yǔ)境才能辨析。莆仙方言反復(fù)問(wèn)句共有5大類。以下分別介紹，并與古代文獻(xiàn)相對(duì)照。所列舉的古代文獻(xiàn)例證第2類到明代，其余各類到宋代。
1、由句末的“未[pue11]”構(gòu)成的反復(fù)問(wèn)句。如：去未（去了嗎/去了沒(méi)有）？枇杷熟未？食未（吃了嗎/吃了沒(méi)有）？了未（完成了嗎/完成了沒(méi)有）？醒未？伊去出差回頭未（他去出差回來(lái)了嗎/沒(méi)有）？汝給伊講未（你跟他說(shuō)了嗎/沒(méi)有）？水池厄（的）水滿未？相對(duì)于反復(fù)問(wèn)句，肯定回答一般為去掉“未”加上“了咯”，否定回答為“未（沒(méi)有）。”
古代文獻(xiàn)中這一類反復(fù)問(wèn)句最早見(jiàn)于西漢。主要見(jiàn)于佛語(yǔ)錄和宋詞元曲。
《史記·魏其武安侯列傳》：“君除吏已盡未？吾亦欲除吏。”除吏指授官。
《論衡·感類篇》：“九齡之夢(mèng)，武王已得文王之年未？”九齡之夢(mèng)，指文王在夢(mèng)中把自己九年的壽命給武王。
《三國(guó)志·魏書七》：“城陷，紹生執(zhí)洪。hellip;hellip;謂曰：“臧洪，hellip;hellip;今日服未？”
《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》：“武帝每見(jiàn)濟(jì)，輒以湛調(diào)之，曰：卿家癡叔死未？”
[唐]劉肅撰《大唐新語(yǔ)·諛佞》：“與三郎商量未？”
[唐]蔣防作《霍小玉傳》：“蘇姑子作好夢(mèng)未？”
[唐]釋良價(jià)撰《筠州洞山悟本禪師語(yǔ)錄》：“藥山問(wèn)僧，甚處來(lái)。云湖南來(lái)。山曰，洞庭湖水滿也未。云未。”否定回答也是“未”。
宋賾藏撰《古尊宿語(yǔ)錄》卷四十一：“趙州云：你吃了粥了也未？僧云：吃粥了也。”
唐詩(shī)宋詞的例子如：
王維《春閨》詩(shī)：“來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？”鮑溶《寄福州從事殷堯藩》詩(shī)：“雷令劍龍知去未，虎夷云鶴亦來(lái)無(wú)？”“未”與“無(wú)”對(duì)文，未即無(wú)。任華《寄李白》詩(shī)：“任生知有君，君也知有任生未。”周邦彥《紅窗迥》詞：“有個(gè)人人，生得濟(jì)楚，來(lái)向耳畔，問(wèn)道今朝醒未。”趙長(zhǎng)卿《念奴嬌》詞：“試問(wèn)夜已何其，呼童起看，月上東墻未。”吳潛《賀新郎》詞：“想家山、猿愁鶴怨，問(wèn)人歸未？”彭子翔《千秋歲》詞：“重陽(yáng)來(lái)未？誰(shuí)領(lǐng)黃花意。”洪適《生查子》詞：“車馬不須喧，且聽(tīng)三更未？”劉辰翁《梅花引》詞：“酒熟未？梅開(kāi)未？去年遲待重來(lái)醉。”伍梅城《摸魚兒》詞：“更細(xì)算何時(shí)，五星同會(huì)，天下太平未。”趙長(zhǎng)卿《水龍吟》詞：“想他家那里，知人憔悴，相應(yīng)是、睡也未。”（未完待續(xù)）（余學(xué)范）
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