遺愛(ài)桑梓
——莆陽(yáng)尚書(shū)風(fēng)華（六）
莆陽(yáng)尚書(shū)，懷有深厚的鄉(xiāng)邦情結(jié)。在其守制居家、致仕歸田之時(shí)，致力于社會(huì)公益事業(yè)，造福桑梓。
謀劃賑災(zāi)恤民
莆陽(yáng)歷史上自然災(zāi)害頻繁，饑荒多發(fā)，民不聊生。尚書(shū)們或傳聞、或目睹，無(wú)不嚴(yán)重關(guān)注，利用自己的威望，為邦民請(qǐng)命，促使朝廷賑災(zāi)恤民。
明孝宗弘治間，時(shí)任戶(hù)部右侍郎的鄭紀(jì)，歸鄉(xiāng)祭祖，正值仙游連遭旱澇蝗災(zāi)，又加虎患、瘟役、軍役之禍，致人丁銳減，十室九空，徭役賦稅卻不減反增，百姓苦不堪言。鄭紀(jì)連夜草疏，反映災(zāi)情，吁請(qǐng)朝廷賑濟(jì)。孝宗詔令查實(shí)后，將6500戶(hù)軍戶(hù)名冊(cè)更正為1400戶(hù)，賦減四成，稅免三年，極大地減輕災(zāi)民負(fù)擔(dān)，仙民頌其為“鄭青天”。嘉靖五年（1526），莆田大旱，刑部尚書(shū)林俊致仕居里，已是七十五歲高齡，仍熱心謀劃救荒事務(wù)，致書(shū)戶(hù)部尚書(shū)，吁請(qǐng)蠲免民租。成化間，刑部尚書(shū)彭韶歸田養(yǎng)老，致書(shū)興化府郡守岳正，建議充實(shí)莆田七處饑民倉(cāng)，推選素有行誼、知民艱苦者擔(dān)任出納，完善管理辦法，杜塞奸詐侵漁之徒張?zhí)摴膫味檬?，真饑之民反不得食的弊端。郡志稱(chēng)，岳正去任之時(shí)，“莆城預(yù)備倉(cāng)積谷數(shù)萬(wàn)石，兇荒有備，民始德之?！憋@然與彭韶所議不無(wú)關(guān)系。清代禮部右侍郎郭尚先，嘉慶間丁父憂(yōu)居家。時(shí)莆田連年水旱，稻麥不登，饑民無(wú)數(shù)。郭尚先傾盡官俸布施救濟(jì)，并勸導(dǎo)府縣向富紳大戶(hù)糴粟，減價(jià)平糶，以恤災(zāi)民，饑民皆曰：“郭太史活吾儕！”
倡修利民設(shè)施
莆陽(yáng)尚書(shū)，不僅熱心謀劃賑災(zāi)恤民事務(wù)，以緩解邦民燃眉之急，更著力長(zhǎng)遠(yuǎn)，推動(dòng)水利、橋涵、城防等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，便民安居。
涵江西境本為海地，有條水心河，自沙坂尾東通慈壽（端明）陡門(mén)入海。該河既溉蘇、劉埭田，又因其地瀉鹵，自古居民賴(lài)以飲用的淡水。水心河約長(zhǎng)五里，中段有橋亭，兩旁有堂。南宋禮部尚書(shū)劉政家居其間。河因歲久淤積，旱澇成災(zāi)，為民所病。劉政致仕歸里后，關(guān)心民瘼，率眾疏浚，民始得飲，免受負(fù)罐遠(yuǎn)汲之苦。因劉政治河有功，表曰“劉下”，后訛地名“樓下”。志稱(chēng)其晚年造福桑梓，“公家之利，知無(wú)不為?！北渴汤舌嵲?，辭官居邑近十五年，凡開(kāi)渠、造橋、遷社等有利于鄉(xiāng)族者，概不惜費(fèi)。
明代南京戶(hù)部尚書(shū)鄭紀(jì)，更是熱心故里仙游公益事業(yè)。臥龍橋，原名安利橋，為仙邑四方往來(lái)之要沖。宋嘉定間，仙游籍兵部侍郎陳讜捐資建設(shè)，永樂(lè)初毀于火。因役大費(fèi)繁，無(wú)人敢倡興復(fù)之舉，邑人為過(guò)江所困久矣。成化初，鄭紀(jì)辭官侍養(yǎng)歸來(lái)，思欲為民去危就安，遂與邑中耆老、大家謀劃，以禮勸諭好義之士合錢(qián)為之，又選才干人各理其事，鄭紀(jì)總其條綱，使工役疏密得宜，先后有序，“始終自任其責(zé)。”工程始自成化元年十一月，歷時(shí)七年建成。自此，四方往來(lái)者如履平地，而無(wú)病涉之嘆。據(jù)史志記載，鄭紀(jì)告假入山守制居里與弘治請(qǐng)老歸田，先后率眾修建橋梁六座。成化元年（1465），重修臥龍橋（安利橋）、青龍橋；八年（1472），捐資率眾創(chuàng)建步云橋；十一年（1475），倡士民重建鹿鳴橋，重修朝天橋（該橋系正統(tǒng)五年[1440]由鄭紀(jì)父鄭恒淑捐資重建）；十九年（1483）率眾創(chuàng)建登瀛橋。其中青龍橋，水毀于永樂(lè)初年，父老久欲復(fù)興，因無(wú)可讬者而擱置多年，適鄭紀(jì)辭官歸山，眾口合辭委之。工程一年告竣，數(shù)年間因橫流沖嚙，屢毀屢修，修而復(fù)毀，至鄭紀(jì)弘治中乞恩歸掃之時(shí)，再度出面與士民咨議復(fù)建事宜，使工程得以進(jìn)行，且比成化初年所建更加牢固完善。其對(duì)修橋等公益事業(yè)之熱心，由此可見(jiàn)一斑。
我們從鄭紀(jì)幾篇橋《記》可以看到，其對(duì)仙邑公益事業(yè)如此不遺余力，志在“便民興邦”。所倡修建橋梁，均居交通要沖，不惟急民所急，且為仙邑長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展之大計(jì)。所建步云橋乃“鄉(xiāng)之人士登云路，而入京者皆道經(jīng)于此?！钡清瓨虿粌H使文賢里（今仙游度尾鎮(zhèn)）東西之民合于一路，東西之路合于一橋，堪稱(chēng)“要會(huì)之沖，合眾途而一之者”，且為“里之子弟挾策彈冠、觀(guān)光上國(guó)者，皆由于是（橋）?！逼洹吨匦夼P龍橋記》曰：“夫橋特一利涉之具爾。山川形勝，未必皆由于此。然宋時(shí)吾邑衣冠文物甲于閩中，是橋適極完壯；至后頹廢，人文浸以湮索，橋之力亦可不誣也。今日之橋，亦嘉定（南宋）之橋也，予于茲有待矣！”認(rèn)為，該橋?qū)λ未梢匾鹿谖奈锱d盛，功不可沒(méi)；今日重修此橋，必如當(dāng)年成為仙邑興邦之橋，令人有所期待。其識(shí)深矣！
鄭紀(jì)于正德初致仕，鑒于仙邑?zé)o城墻，民為寇所擾，力請(qǐng)官府筑城防寇。次年，鄭紀(jì)發(fā)病，巡按御史、郡縣大夫登門(mén)問(wèn)疾，鄭紀(jì)“語(yǔ)以仙城未固，愿卒事，以惠一方。”
鄭紀(jì)熱情鄉(xiāng)邦公共工程，以民生為重，毫無(wú)名利之心。重建水毀臥龍橋，因其役大事繁，以至五六十年“無(wú)敢倡為興復(fù)之舉者。”鄭紀(jì)歸山即見(jiàn)義勇為，倡修此橋，“始終自任其責(zé)”。橋成，則自撰橋記，不厭其詳?shù)赜浭龉こ碳?xì)目、施工過(guò)程、人員分工、資金籌集與開(kāi)支，以及工期等，稱(chēng)工程“皆出諸父老之勤勞”，書(shū)其大略事跡及名氏，讓功于眾耆彥，并勒石以垂永遠(yuǎn)。不久，新任仙游知縣黃燦（江西弋陽(yáng)人）出野勸農(nóng)，得知該橋所成實(shí)自鄭紀(jì)，即倡諸耆彥立碑以頌其功，遂請(qǐng)當(dāng)時(shí)守制居鄉(xiāng)的翰林學(xué)士柯潛，新撰橋記一篇?？聺搹娜鍖W(xué)核心——仁字破題，高度評(píng)價(jià)鄭紀(jì)之為仁，不惟專(zhuān)以修己而已，又必推以及人，使鄉(xiāng)國(guó)天下均蒙其惠，做到“體用兼全”。希望“后之君子知橋成之不易，相與省視而時(shí)修之，以利民于無(wú)窮也。”看來(lái)，古代士族精英們的“民本”觀(guān)念，是相當(dāng)牢固的，不但身體力行，而且兼愛(ài)天下，即所謂“體用兼全”。對(duì)于后世官員，如何忠實(shí)自覺(jué)踐行“執(zhí)政為民”理念，不無(wú)砥礪意義。
民心是桿秤，為民得民心。鄭紀(jì)急民所急，致力于建橋，贏(yíng)得了盛譽(yù)。據(jù)《八閩通志》，鄭紀(jì)所倡建幾座大橋之更名，均與其才能及仕途聯(lián)系。如“臥龍橋”，寓其辭官告假在鄉(xiāng)，恰似淵中臥龍；“朝天橋”，寓其丁內(nèi)艱服闋，將朝京師；“登瀛橋”，寓其將復(fù)登瀛州（比喻在朝為天子所榮寵）等，無(wú)不深含鄉(xiāng)人對(duì)鄭紀(jì)之敬重、感恩與祝福。 （未完待續(xù)）（阮其山）
0594-6923998
投稿郵箱：pt2680034@163.com 壺蘭文苑投稿郵箱：niweili2012@163.com
