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仙游正月初三“做壽”與九仙夢驗傳奇
【發布日期:2009-05-11】 【來源:本站】 【閱讀:次】

仙游正月初三“做壽”與九仙夢驗傳奇

當陳次升說完正要清點今天到場的同僚人頭時,剛好,那個被譽為有宋一代“理學名臣”的度尾人余象老前輩,也氣喘吁吁趕來了。反而,平時與陳睦往來很密切的那蔡京蔡卞倆兄弟還沒到場。這下,陳次升可借題發揮狠狠地數落了蔡家倆兄弟一頓:“擺什么臭架子,人家余家老爺子中進士的時候他們父母都還沒有lsquo;暗結珠胎rsquo;呢!他們憑什么敢怠慢陳家?我們高祖兄弟后坂村陳氏老祖宗陳嶠于唐文德元年(888年)登第名列榜眼,是莆仙人陳姓的第一位中進士者,后官大理司直兼殿中侍御史致仕,有文集二十卷行世。到現在近200年了,陳老榜眼以下——兒子寶謙——孫子正則等都是官宦名流。正則公還是太平興國三年隨宗兄南海郡康王陳洪進,早年南征北戰,后來納土歸宋,入朝賦詩官授平主簿,官累贈兵部郎中。又有正則公的兒子,也即是陳嶠的曾孫陳絳老爺子還是大宋咸平二年(999)進士甲科。”

那個素有剛直不阿,疾惡如仇的王回御史緊接著說:“何至于此?陳絳老爺子還是開了仙游縣宋代科舉之先河呢!他中進士的時候,不用說蔡京的爺爺還是個小子呢。何況陳絳老爺子不滿足于此,又于景德四年(1007)試賢良第一(等同于賢良科的狀元),授右正言,歷司諫,起居舍人。天圣元年(1023)二月以工部郎中知福州兼福建路馬步軍都總管。其子孫又四代登第,時人譽曰:lsquo;自從曾祖初攀枝,直到曾孫不歇枝rsquo;他的孫子也就是我們的陳睦榜眼,繼其高祖父、曾祖父、祖父、父親、兄長進士之后,又一舉成名,成為嘉佑六年(1061)連捷進士第二名,又是一代名列前茅的榜眼公!當年會試時一氣呵成,只是馬虎了點兒,弄臟了一個字,不然肯定是狀元公呢!一時間,成為朝野爭先傳誦的科甲熱點話題。他蔡家不過只有父親蔡準才開始中進士,豈可與之同日而語?”

經他陳次升這么一數落,又繼之以王回御史這么再具體補充,大家不禁也為之議論紛紛。

王回御史話音剛落,只見得素來被蘇轍、蘇軾兄弟視為莫逆之交的宋熙寧九年(1076年)進士、任京哀排岸司的仙游仁德里(今龍華鎮象運村)人林豫,也禁不住指著一幅王安石親筆寫就的行書:“你們看看,連蔡卞的岳父、老宰相王荊公那樣傲視天下的人,都為之親手寫下那么感人肺腑的詩篇好墨寶,天下有幾人能夠擔受得起?他們兄弟倆與之相比算得了什么?”

這時候,陳睦見大家未免把平時對于蔡京兄弟倆,有不同政見和學術觀點之爭的情緒都用來借題發揮與發泄,未免有太過于情緒化與偏激之嫌,趕緊打住話題,勸告大家說:“其實蔡京兄弟在京城都已經說好,正月初三會到我家為我祝福生日的。誰知臨走之前,因為老宰相病得厲害,還有我前不久由中書舍人提拔為鴻臚卿時,特地給皇帝推舉他們兄弟倆接任我的中書舍人(主管國家機要的秘書長)職位。他倆現在重任在肩,老宰相病又需要他們輪流照顧,所以特地給我再三說明此事,我也支持這樣做。你們千萬別誤會了他們兄弟,他們平日里對我確實蠻尊重的。”

陳睦這么一說,才把大家勸住了。不過,由剛才大家從大廳所掛書畫引起話題,陳睦大受啟發——干脆順勢而為,直白向同僚請求,后天初三“做壽”的時候,一般的親戚朋友就簡單備有一些農村象征性的線面、花粉、炮燭之外,我們這些同僚無不是精通書畫的高手,就以其最拿手的書畫來增光添彩如何?這么一來,又博得滿堂喝彩!

正因為,此次參加初三“做壽”關乎地方移風易俗大事的,都是當時仙游具有的特殊地位與高智商的一流名人所策劃和實施的,所以,初三“做壽”這天,格外隆重熱烈。其鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴、木偶優伶對臺演出、十音八樂吹拉彈唱,自是熱鬧非凡。單單在那些進士出身的達官同僚,除了初一到場的以外,凡是回家探親的無一不按照通知要求,都帶來各自創作的書畫中堂前來拜祝。從此以后,初三“做壽”送書畫中堂祝賀也成為仙游傳統一大禮俗。

于是,從此以后,果然代代無不爭先效法之。久而久之,便相沿成俗,形成了這么一個與眾不同的“做壽”民俗——即凡是五十虛歲的那年春節初三開始,就可以坐大廳上面“吃龜”——接受親戚朋友給你的“福如東海,壽比南山”的美好祝福!正因為其有別于莆田的五十虛歲以后逢十“拜壽”,和全國約定俗成的 “生日”“周歲誕辰”“祝壽”,所以就故意用“做壽”二字以區別于人家正兒八經的那個約定俗成傳統做法。自此以后,凡再遇年齡滿“十”那一年,不管是哪月哪日出生的,“做壽”的“最正宗”日子,一般都定在當年的正月初三舉行,有特殊原因應付不過來的,也可以變通為整個正月。所以,整個正月,簡直就是個仙游人的狂歡節。如此春節初三“做壽”的民俗,無疑構成了仙游城鄉民間一道獨特的靚麗風景線。而只有一個特例的是,在與仙游交接的莆田華亭鎮部分也有春節初三“做壽”的習慣,據說那也是當年陳睦榜眼的妹夫:莆田人黃訚——遇公長子,與其陳睦榜眼的堂妹夫、陳說之的女婿、時官任寧海軍長史之姻緣際會,順理成章地相互影響之故所致。

盡管仙游人的初三“做壽”禮俗,流傳到現在已經近千年了,仙游人還是代復一代地沿襲其傳統做法。(續完) (陳德鑄)

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