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清廉守節(jié)

——莆陽尚書風(fēng)華（四）

嚴(yán)于自律，清正廉潔，是莆陽尚書吏風(fēng)之一亮點(diǎn)。在“千里做官只為財(cái)”的古代官場，尤其是貪腐成風(fēng)的王朝末期，恰如黑幕覆蓋下的一線青天，令人耳目一新。余爬梳郡志，所見莆陽尚書廉政事跡，記述雖為簡略，然從片言只語中，仍可讀出其清官形象。

權(quán)力歷來是官場尋租謀利之本源，尚書作為朝廷高官，其權(quán)大矣，又有某些潛規(guī)舊例可循，以權(quán)謀私并非難事。然而，莆陽尚書視清廉為官德之寶，不貪不取俸外之財(cái)。明代刑部尚書林俊，弘治三年（1490）調(diào)湖廣按察使，時(shí)內(nèi)臣公務(wù)至境，例有饋送，林俊獨(dú)不隨例。史稱其“居官一介不茍取，茹淡服疏，蕭然若寒士”。南京戶部尚書鄭紀(jì)，孝宗朝由浙江提學(xué)副使召國子祭酒，監(jiān)規(guī)嚴(yán)正。歲終積余膳銀千兩，典簿按常例奉送鄭紀(jì)一份。鄭紀(jì)曰：“膳為監(jiān)生，何與祭酒？”悉歸于官。同官劉某認(rèn)為鄭紀(jì)故作清高，以形其短，囑莆籍監(jiān)丞林大猷說情。鄭紀(jì)曰：“非敢立異，不忍白首改節(jié)也”。刑部尚書林云同早年于九江稅監(jiān)任上，將所取課額羨余（稅外收入）錢千緡，悉交府藏，不入私囊。

林俊、鄭紀(jì)、林云同，均是有例可取而不取，所謂“不拿白不拿”也。又有不受贈金者。“三部尚書”陳俊，一生兩度奔喪，不納禮金，成為廉政佳話。陳俊登第授戶部主事不久，父陳圭病卒于海南文昌教諭任上。陳俊越海奔父喪，將所助治喪財(cái)物皆退還之。明英宗天順間，陳俊以戶部郎中赴兩廣籌餉，忽聞母喪，守制不允，至師還始奔喪。總兵、監(jiān)軍聚金助之，陳俊卻不納。戶部尚書鄭紀(jì)早年于翰林檢討任上，疏奏《太平十策》未被采納，憤然辭官歸山。父喪，仙游縣知府以金助葬，鄭紀(jì)謝而不受。

據(jù)學(xué)者研究，明朝官員官俸是歷史上最低的。省部級是576石大米/年，地司級192石/年，縣級90石/年。均為“名義工資”，實(shí)際上還以布匹、胡椒等實(shí)物，以及銀子、鈔票等折成大米，如成化十六年（1481）戶部以一匹粗布折30石大米，粗布市價(jià)僅三四錢銀，而30石米市價(jià)為20兩銀，致使官員“名義工資”大打折扣。依此折法，縣太爺每年僅能領(lǐng)三匹粗布，換銀一兩，購大米不足2石。倘若拉家?guī)Э冢钪D難可想而知。名臣海瑞官至吏部右侍郎，家母壽辰，購肉二斤，成為奇聞。卒時(shí)，僉都御使王用汲入視，其家“葛幃（帳）蔽籌羸（食具破舊），有寒士所不堪者”，不禁泣下，醵金（集資）為斂。又有人作詩見證：“蕭條棺外無余物，冷落靈前有菜根。說與旁人渾不信，山人親見淚如傾。”吾莆名臣柯潛有詩云：“官因守廉貧”，實(shí)乃明代官場真實(shí)寫照。

郡志載，戶部尚書翁世資，居官四十余年，“家無余資，不營身后，時(shí)譽(yù)歸之”。刑部尚書方良永，“居官素謹(jǐn)，家無贏余”，朝廷月賜食米三石以養(yǎng)母，亦以辭免，“所至以廉潔稱”。宋代戶部尚書蔡洸，“去朝之日，囊無余資”，只得出售所賜銀鞍坐墊治行，“人服其潔”。清代禮部右侍郎郭尚先，一生操守廉潔，兩袖清風(fēng)。道光朝奉旨督學(xué)四川，出巡所至，惟日取雞蛋數(shù)枚作菜。其仆孫某擅索縣衙鴨二只，聞之即予開除。離川之時(shí)，僅堆記數(shù)本而已。

明代崇禎朝，一個(gè)以舉發(fā)官場貪腐為首責(zé)的戶部給事中（監(jiān)察御史）韓一良，對崇禎帝朱由檢所倡“文官不愛錢”，不以為然，斗膽上疏直言官場貪腐實(shí)情，曰：“陛下平臺召對，有l(wèi)squo;文官不愛錢rsquo;語。而今何處非用錢之地？何官非受錢之人？向以錢進(jìn)（以前花錢得以進(jìn)官），安得不以錢償（還）？以官言之，則縣官為行賄之首，給事（中）為納賄之尤（突出者）。今言者（御史）俱咎守令不廉，然守令安得廉？俸薪幾何，上司督取，過客有書儀（禮金），孝滿、朝覲（朝見君主）之費(fèi)，無慮（大概）數(shù)十金，此金非從天降，非從地出，而欲守令之廉，得乎？臣兩月同辭卻書帕（地方官進(jìn)京所送賄金）五百金，臣寡交猶然，余可推矣。”韓一良直言，令崇禎帝“掩卷而嘆”。

明白上述歷史背景，對莆陽尚書不貪不取與卻贈，便不會視為不足掛齒之區(qū)區(qū)小事，誠為史家當(dāng)予重書的清德高行。面對生活之艱難拮據(jù)，貪腐之風(fēng)之肆行無阻，他們沒有順風(fēng)就俗，同流合污，而是守身如玉，淡泊明志。面對氣節(jié)與利益的碰撞和挑戰(zhàn)，毫不猶豫地選擇了清廉守節(jié)，這是要有極高的道德情操和嚴(yán)格的自律精神。鄭紀(jì)于國子祭酒任上，對循例私分監(jiān)生膳款不是笑納私囊。而是悉歸諸官，誠如所言：“非敢立異，不忍白首而改節(jié)也！”其早年辭官歸田，破奢侈之俗，立“文公家禮”，欲以“凈鬼”入地為滿足。刑部尚書林云同嘗題壁云：“寧餓死，不為不廉之夫；寧布衣，不為干進(jìn)之士”，其志高矣。

莆陽尚書清廉守節(jié)高行，顯示官員道德修練之功。古往今來，官場貪腐濁風(fēng)歷久不衰，可證人性貪欲之頑固堅(jiān)強(qiáng)。表彰清官自律守節(jié)德行，固有風(fēng)范意義，然道德力量畢竟是很有限的，有待于吏治制度的根本變革。（阮其山）