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愛民如身
——莆陽尚書風(fēng)華（三）

二曰：為民請命，歷險罹難

在古代君主專制下，小民作為社會弱勢者，常遭各方勢力欺凌與侵害，期望有清官直臣為其代言；一些剛正烈臣，以儒家民本信念與仁德慈心，毅然挺身而出，為民請命，拯災(zāi)濟困。

明代刑部尚書林云同，嘉靖十九年（1540）為都察院右副都御史、巡撫湖廣，時湖南沅州（今湖南芷江）、辰州（今湖南沅陵）有兵事，督府檄文取行糧（兵士出征口糧）數(shù)十萬石。適逢楚地（湖南）連年遭災(zāi)歉收，郡政馳廢，民受其害。云同蹙然曰：“楚比歲不登，物力盡矣，豈可竭澤乎？”疏請明世宗“借古今天下安危之變，辨是非公正之理。”朝廷以貸歲例輸納邊糧十五萬石給之，楚人仰之。

宋代戶部尚書蔡洸，以戶部郎出知鎮(zhèn)江府（今屬江蘇），值西溪卒移駐建康（今南京），舳艫相接。時因久旱，郡民筑陂儲水溉田，漕司檄郡決之，父老泣訴。蔡洸曰：“吾不忍獲罪百姓也！”拒絕決堤。已而大雨，漕運暢通無阻，歲亦大熟。郡民歌頌蔡洸功德，曰：“我儲我水，以灌以溉。俾我不奪（不被強行奪取)，即決堤毀陂，蔡公是賴。”蔡洸因惠政有績，除司農(nóng)少卿。蔡洸算是幸運的，老天爺一場大雨幫了大忙，否則因護民陂溉田致漕運受阻，必難辭其咎的。

明代刑部尚書彭韶，為民請命的遭遇就不一樣了。早年于刑部地方司郎中任上，凡民之菇枉抱郁（含冤抱屈）者，則為之爬梳而直之，雖招禍致罪亦在所不惜。一次奉命查處外戚周遵強占民田案，回奏曰：“民為國之本，食為民之天。食足則民安，民安則國安。豈可以民田給貴戚，而重傷國本耶？”結(jié)果，田雖詔歸民有，彭郎中卻因觸犯權(quán)貴，被投進了牢獄，幸而御史主持正義，言其無他個過錯而得釋。

明代戶部尚書翁世資，亦曾因疏諫災(zāi)后保護民力忤旨，被下錦衣獄。天順三年（1459），時任工部右侍郎的他，奉命往淮、徐督運大木剛回朝，內(nèi)織染局上言提請：“先遣官往蘇、杭等五府，提督織造上供文綺（精美絲綢）七千匹，尚有六分之一多未完成。今預(yù)計朝廷各項賞賜等用，應(yīng)當另派官員督促各府加造七千匹。”對此，翁世資認為：“東南水潦，民苦艱食，宜當樽節(jié)（節(jié)制民力），以蘇疲困。”即與尚書趙榮、左侍郎霍宣商議減其半。趙、霍深知內(nèi)中風(fēng)險，皆有難色。世資曰：“倘得罪，某請以父子三人共當之，不敢累公也。”疏進，英宗疑其沽名釣譽，遂將翁世資作為主議者下錦衣獄，貶知衡州府（今湖南衡陽）。然而，翁世資并未消極，一如即往關(guān)心民瘼。到任后，便為疑犯數(shù)十人平反，設(shè)立便民倉。后升任江西布政使。任上，值大旱歉收，軍民多轉(zhuǎn)徙求活。世資大開倉稟賑災(zāi)，并奏請蠲免民賦一百七十余萬石，免除一應(yīng)雜泛差科，境內(nèi)得以安定。四年之后，任都察院右副都御史，奉敕巡撫山東，明年秋，東土大饑，世資憂形于色，日夜講求荒政，發(fā)稟勸分，遣官分道賑恤，民賴以濟。

翁世資、彭韶任憑仕途風(fēng)波涌起，不改為民之志，其愛民之誠，可敬可佩。然就政事而言，為民謀生，本是居官之守則，卻因權(quán)力尋租而異化，以至以權(quán)謀私日益成為官場之常規(guī)，世人亦見怪不怪。此時，愛民如身、為民請命，便被視為一種見義勇為之崇高壯舉，實則社會變異、世風(fēng)淪落之悲情。歷史表明，只有人民真正擁有擇官之權(quán)，排除一切勢力的左右，自主票決之時，當官為民方可回歸本義，成為官員的日常法則，而不僅僅是一種“官念”，一種道德操行，更非盜名欺世之空論。 （續(xù)完） （阮其山）