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張曰韜，字席珍，生卒年不詳，莆陽黃石人。曰韜幼年好學執方，無怠惰之色，弱冠知名，嘗與學友同游仙游九鯉湖，題《九鯉湖》詩云：“不識湖中景，今朝得勝游。峰巒連碧漢，石洞瞰清流。仙閣來新月，爐煙散暮秋。一塵飛不到，吟興自悠悠。”其詩不求工，然亦流暢，篇章字句，不屑蹈襲前人，讀來別有一番新意。

正德十二年（1517），莆陽諸多舉子赴京師應省試，是科大捷，共有十九人擢舒芬榜進士，轟動京師。曰韜為三甲一百九十四名。莆陽地靈人杰，遂有“人人握靈蛇之珠，家家抱荊山之玉。”曰韜初授常州推官，任上慷慨鯁直，嚴明廉干，禮士愛民，重名器，抑僥幸。正德十四年（1519），州守令以入覲行，由曰韜兼管郡邑事。會武宗登臨龍廷寶座未久，則暴露隨心所欲，貪玩好動的本性，不顧朝臣的反對，不理朝政，沉湎于玩樂。

六月十四日，寧王朱宸濠叛，武宗聽信平虜伯江彬的鼓勵，借口南下親征，止留京。倖臣江彬縱其黨數十人，橫行州郡，下鎮江橫索，民間莫敢誰何，常州人聞狀輒亡匿。身為父母官的曰韜，召集父老并二、三豪杰約曰：“彬黨且至，若等即立，力與格。”又釋放獄中囚犯，呼乞兒輩，各具瓦石投之。部署已定，而彬黨累騎來，父老與豪杰直逆之境上，遮毋得入。叱曰：“客何來，常州連歲災沴，物力大絀，無可啗爾曹，郡中唯一張司李，一錢不入，即欲具芻草秣若馬，亦卒卒莫辨。”已而囚徒與乞兒復奮臂疾呼，沓至，彬黨見耳目非是，又怪出語不遜，疑有他變，勒馬稍卻。尋復揮策徑入，而飛石飄瓦爭中其額，彬黨乃徒步退里許，令數人馳告江彬。

曰韜聞訊，即奏記御史臺言狀。御史省記，便行部抵常州。曰韜拏舟來迓（迎接），御史東郊曰：“君治彬黨，彬黨奈何君，可登我舟先去，我乘君舟也。”遂命曰韜登舟先發，頃刻間，彬黨果大至，索曰韜于推官舟中，則東御史在。郊出舟示之，陽叱疾捕截舟者，于是諸黨皆遁去。后御史置捕者不詰、陰令緩之，曰韜遂免。彬亦戒其黨毋得再下郡國擾亂，由是常州諸府得安。于是南中士大夫咸云：“微曰韜力扼之（彬之黨羽），勢必以次下姑蘇，何地不漁獵哉？”

世宗嘉靖元年（1522），以風裁異等，曰韜擢河南道監察御史。入臺四月，七疏言時事。其時世宗在楊廷和的輔佐下，對武宗時期的弊政進行了一番改革，誅殺了佞臣江彬、錢寧。曰韜亦上言：“陛下既稱閣臣所奏，惟愛主惜民，是明知織造之害矣，既知之而猶不已，實由信任大臣弗專而群小為政也！自古未有群小蒙蔽于內，而大臣能盡忠于外者，崔文輩二三小人濁亂先朝，今復蒙蔽圣衷，竊亂威福，陛下奈何任其逞私，不早加斥逐哉！臣聞織造一官，行金數萬方得之。既營之以重貲，而欲其不責償于下，此必無之事也！”曰韜與同官胡瓊（字國華）各抗疏力爭，遭廷杖幾絕，強出朝門，猶以布裹瘡步歸，臥地床，口占疏草劾奸人陳洸，欲再上。進言曰：“臣言狂悖，乞黜免。”越三日，曰韜卒。

俗云：“曲生何樂，直死何悲？”曰韜寧為有聞而死，不為無聞而生。莆陽鄉賢居官，臨大節則踏鼎鑊而不顧，決大議則觸權奸而不恤者，比比皆是。

穆宗隆慶元年（1567），曰韜贈光祿寺少卿，官蔭一子。俗云：“千金難買子孫賢”，曰韜惟正已可以化人，惟盡已可以服人。邑人在其家鄉建監察御史張公祠，以祀其忠。曰韜可謂“生而為英，死而為靈。”（黃祖緒）