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從莆仙方言俗語看風土人情
【發布日期:2012-10-23】 【來源:本站】 【閱讀:次】

圖為橋兜橋

莆仙方言俗語豐富,一些俗語意義相同,使語言的表達精確、嚴密,更富表現力。通過對同義俗語的比較,可以看出人們思維方式與看待事物方式的不同,從不同的側面了解本地民俗風情。當然,大多數同義俗語在意義、用法和感情色彩上會有一些差別。
俗語“一流來一流去”比喻“雙方因有仇恨而不斷互相報復”。流指海水一次漲潮或一次退潮。潮來之后必有潮往,潮往接著潮來。一天兩次,往復不已,用來比喻這種“冤冤相報”。就像《哈克貝利芬歷險記》中所描述的,謝彼德遜家與格蘭紀福家是世仇,兩家打來打去,不肯罷休。但是,雖然潮汐永不停息,世界上卻沒有永遠的敵人,冤仇總有了結的時候。另一個俗語“一行(音黃)土格一行漿”的意思相同。以前莆仙地區部分民居,是用土坯壘成的。用土坯砌墻時,墻基上先抹一層泥漿,土坯橫著直立放在泥漿上,一個緊挨一個,形成一層土坯,這樣子一層土坯一層泥漿,直壘到高處,形成墻。比喻“冤冤相報”也是很確切的。現在砌墻也是這樣,只是土坯換成了機磚。
在莆仙,比喻“客觀條件不同,無法照著別人的做法去做”有三種說法。沿海人說:“筐菜敝(不能)趁頭(效法)大粒蚶去錯 (顛)”。大泥蚶的殼很厚很硬,若放在容器中,不斷上下顛動容器,殼不會壞。而筐菜是一種殼薄而脆的海產小貝類,像小個子的蟶(現在很少見了),放在容器中顛動,筐菜殼就會稀爛。筐菜殼的強度比不上大泥蚶,不能效法大泥蚶那樣去顛動。山里人說:“討柴囝敝趁頭放牛囝”。放牛娃趕牛到寬闊的草地上,牛就可以自在吃草了,只要牛沒有跑遠或吃莊稼或打架,公牛隊的不要和奶牛隊的在一起以免分心,放牛娃就閑著沒事,他可以吹短笛畫荷花,隨便玩。再說牛吃草,他也幫不上忙。直等到“日之夕矣,羊牛下來”。就像唐詩所描寫的,或者“牛羊自歸村巷,童稚不識衣冠”,或者“牛羊晚自歸,兒童戲野田”。而砍柴的就不同。他一到山上,就得不停地砍,雖然要休息,但那只是為了恢復體力。由于勞動性質不同,他不能像放牛娃那樣玩,如果那樣就等于浪費時間或偷懶,最終完不成任務。第三種說法是:“閹(音夭)雞趁鳳飛”。家雞本來就不大會飛,閹了的雞長得又肥又大,根本飛不起來。而古代傳說中的百鳥之王鳳凰,會自由飛翔。閹雞想要效法鳳凰飛翔,是不可能的。閩南也有這個俗語。
“擔瓷阿食破碗”和“擔碗阿食碗缺(音柿)”謂“自己的東西自己反而用不上”。古時候賣瓷器的商販經手的碗有千千萬,為了多賺錢,完好無缺的碗自己舍不得用,都賣掉了。倒是有破缺的碗賣不出去,留著自己用。這當然是以前的事了。類似的事情很多。而在黃石,以前也有一個同樣意思的俗語:“頂宮趁錢下宮使”。頂宮是當地北辰宮,遠近聞名,香火盛,不過開銷較少。下宮是谷城宮,名氣規模比北辰宮小,但有兩個聞名全縣的事,一是二十四景中的“谷城梅雪(現已不存在)”,一是每年農歷二三月間的“出游(迎神賽會)”。出游的主辦單位是谷城宮,一次出游,開銷巨大,大部分資金來自北辰宮。結果是北辰宮雖然有錢,卻都讓谷城宮花去了。現在情況已經有所改變。
“橋兜橋厄(的)水,流入無聲,流出外嘩啊嘩”和“牛蜱有入無出”都比喻吝嗇。牛蜱蟲吸血很貪婪,直吸到肚子滾圓,人們說它“有入無出”。其實應該有出的(排泄),不然它就憋死了。橋兜橋即寧海橋,因為下游側地勢陡降,潮水流出時嘩啦啦聲音很大,比喻有的人一毛不拔只進不出。不知在上游僅幾公里之遙、比他大200多歲的老兄熙寧橋,就很大氣,潮水流出時不喧嘩。至于潮水流入時,兩個橋都不做聲。誰會把自己的收入隨便告訴別人呢。但是老弟收入肯定比老兄好,因為他比老兄多養活一個(寧海橋新橋就馱在舊橋上面)。 (未完待續)(余學范)

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