霆與右迪功郎、樞密院編修鄭樵友善，為金石交，霆筑室芹山，日與鄭樵論學，林光朝（字謙之）嘗師事之。《宋史》列傳卷第一百九十五·儒林六載：“聚書數千卷，該自校讎。謂子孫曰：lsquo;吾為汝曹獲良產矣！rsquo;紹興中為敕令所刪定官，力詆秦檜和議之非，即掛冠去，當世高之。”霆卒年六十九，莆人稱為忠義林氏。理宗寶慶三年（1227），即其所居坊巷立祠。寶祐中（1255-1256），郡邑又給田百畝，使備祭享，以勸忠義云。
霆傳子增，官修職郎，古田縣尉。增傳太鼎，受學林光朝，竟不成名，官朝奉郎。（按：劉克莊撰《林氏一門忠義祠堂》作“有孫大鼎受學艾軒”，而《晉安林莆田長城金紫族譜》又作“祖林元鼎”。）大鼎傳光世，少負軼才，不屑場屋，去而客江湖，又去而游邊。淮東漕黃漢章上其所著《易鏡》，理宗覽而驚異，以為先儒所未發，詔漢章津送光世赴闕，由布衣擢為史館檢閱，遷校勘。《館閣續錄》則載：“其淳祐十一年（1251）以《易》學召赴闕，充秘書省檢校文字，十二年（1252）教授常州，文字職事如舊。”
《欽定四庫全書總目》卷七載：“是書序稱（指《易鏡》），丙午，蓋成于理宗淳祐六年（1246）。大旨據《系辭》之語，謂諸儒詁《易》獨遺lsquo;仰觀rsquo;、lsquo;俯察rsquo;之義，因居海上測驗天文，悟天、澤、火、雷、風、水、山、地八宮之星皆自然有六十四卦，遂以星配卦，先取《系辭》所列自《離》至《夬》十三卦，推闡其旨，以發大凡。所列星圖，穿鑿附會，自古說《易》之家未有紕繆至此者。夫庖犧仰觀天文，亦揆其盈虛消息之運耳，何嘗準列宿畫卦哉！后永豐陳圖作《周易起元》，又以名山大川分配六十四卦，謂之察于地理，充乎其類，殆不至以鳥獸配卦不止矣！”
史成奏御，光世由匠丞牧潮州，過家上冢，拜謁先祖，光世感泣曰：“吾起窮書生，數年間秩二千石，非己之能，先世忠義之澤也。”乃陳吏士旌旗鼓吹，率其宗之穉耊，自期至緦皆會祭祠下，里人聚觀，唶唶嘆息。光世請于克莊云：“公前史官也，為我記之。”開慶元年（1259），光世以都官郎中召。八月，忽必烈率蒙古兵渡淮，至黃陂。九月，得蒙哥汗被宋軍炮擊死訊，但蒙軍仍突破長江天險，圍鄂州，京師大震。廷議移蹕，宦官董宋臣請理宗遷都四明（今浙江寧波），其目的不是考慮如何穩定人心，認真部署抵抗蒙軍，反而提出遷都的逃跑主張，朝野認為這一提議是可恥的，但迫于權勢不敢提出異議，承議郎文天祥（原名云孫，字天祥，舉進士后，改天祥作為正名）不計個人安危，撰《己未上皇帝書》冒死進諫，請誅宋臣，朝廷內外均對宋臣切齒，而理宗曲為庇護。光世過家而不入，戴星于邁，里人祖道。其時克莊奉祠在籍，居莆陽賦閑已八年。光世慷慨語克莊曰：“吾受上不世之知，此行必以死報，他日以墓誌累君。”
蒙古兵日逼，已據白鹿磯，烽照甘泉，光世入對曰：“臣誓不與賊俱生。”理宗使銜命趣宣撫使，丞相賈似道（字師憲）進師，及行次濟安，乘勝順流而至，光世即軍中宣讀理宗詔書，宋軍人人殊死戰，虜之已渡未渡者皆死，遂一洗塞氛，再造江表，光世與有勞焉。賈似道還朝，光世進秩將作監，擢提舉浙東常平茶鹽。時中外庶定，光世上《景定嘉言》二十篇，詔下后省看詳。其時克莊適待罪詞掖，奏光世所言大補益治體，小箴切時弊，文字簡潔條鬯，貫穿古今，上嘉納。
景定元年（1260），被論，俄去而食祠。起牧洪都，未上而銷印。克莊視世之仕者鮮不以得失為欣戚，而光世或仕或止，幾無微見言面。考《后村先生大全集》卷之六十六·外制《林光世司農少卿》載：“先朝雖重科目，然時有特起之士，如王昭素、徐復（字復之）、常秩（字夷甫）、韓駒（字子蒼）之流，或以經術，或以文字，皆得之于科目之外，奮布衣，致通顯，朕甚慕之。爾始以《易》學進，及試之以言則辨麗而博，授之以政則果藝而達。由史屬至郎監，由牧守而至部刺史，若素官然。近覽奏篇，明王體而通世務，切當朕心。錫之科第，擢之卿少，出于獨斷，不世之遇也。必靖共正直，必據依名節，以副朕度越拘攣，選擇而使之意。可。”景定二年（1261），理宗特賜光世進士出身，又別賜宸翰獎諭云：“憂愛出乎忠忱，詞藻根于學力，與楊萬里（字廷秀）《千慮策》相頡頏。”堯言播告，朝野歆艷，召拜司農少卿，兼史。垂上津要矣。（未完待續） （黃祖緒）
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