平海位于莆田東南沿海，東南兩面都是浩瀚無垠的大海，廣闊的海面水天相連成一線，遠遠望見南日島、鱸鰦嶼、湄洲島都成了幾條淺灰色的線。海船點點、大艦條條，海浪有節奏地拍打海灘，輕風徐徐吹來，使你站在海岸上就沉醉于如畫的平海。
箭嶼位于平海突出部(煙墩)的正南方，有一箭之隔，故名箭嶼。箭嶼上尖下寬，都是斜坡如塔。它與平海海灘看上去形影不離，當人在海灘上走，箭嶼似乎也在海面走，從與平海隔得很寬到與平海相連。箭嶼上海軍建個燈塔，每天24小時閃亮，雖然白天看不見。箭嶼上風大無樹只有草，所以無鳥獸，無住人。
平海媽祖宮亦稱天后宮，為省文物保護單位。天后宮位于平海南邊緣，距海僅十多米，坐北朝南，海面動靜盡收眼底。其地理位置堪與媽祖巡游靖海護航精神相契合。
走進天后宮大院前，首先映入眼簾的師泉井，乍看此井無特異之處，井口呈四方形，由四大塊石砌成，井壁由條形石砌成，共108塊。在海邊挖井，由于海水滲透，井水一般都比較苦澀，而師泉井卻不然，井雖不深，水卻澄澈甘和。師泉井除此奇特之外，還與歷史事件有關。據施瑯將軍題寫的勒碑《師泉井記》記載：康熙二十一年（1683）十月施瑯受命去收復臺灣，三萬多將士駐扎平海，當時天干物燥、泉流枯竭，將士們飲水成了大問題，后因施瑯誠心摯意拜禱媽祖，終祈得泉水，便將這口求得清泉之井命名為師泉井，以感念媽祖“賜泉濟師”。施瑯收復臺灣后，又特地勒碑《師泉井記》銘感，而康熙皇帝則浩封媽祖為護國庇民、昭靈顯應的仁慈天后，并特旨重修擴建平海天后宮。
據傳平海天后宮原為通靈女神廟,創建于北宋咸平二年（999）,當時媽祖升天才二年,是湄洲媽祖廟分靈的第一座行祠,明代擴建后,易名天妃宮,清康熙二十二年（1683）重修擴建更名為天后宮。
跨進宮門，即是內庭兩邊的長廊宮門左右各立一塊大石碑，左為師泉井記，右為《平海天后廟重修碑記》。走過書畫長廊，仿佛穿越歷史時空，回到那段賜泉濟師，“引舟入澳”，神燈引航激奮人心的艱難歲月，一種敬仰天妃默佑之力，護國庇民之情油然而生。宮內的紅柱子有明暗108根，而廊沿壓石也是108塊，與師泉井石砌條石108塊相一致，這三個108是天意巧合還是有意為之，至今還是個謎。
走過長廊，便進入了正殿，殿內神龕供奉著五尊媽祖，中間最大，左右依次漸小，然神態各異，但都慈眉善目，令人敬慕。左右兩旁供奉著五帝谷水天王濟慈真君、臨水夫人、施瑯等，神象前方正中間懸掛著橫匾“神昭海表”和直匾“皇帝萬歲萬萬歲”，可以想象與默佑施瑯收復臺灣的歷史傳說有關。
平海景觀除了天后宮外還有城隍廟。
平海衛城隍廟創建于明代起（1387）。平海歷史上都是海防前線，明太祖朱元璋為了防范日益猖獗的倭寇來犯，派遣江夏侯周德興巡視福建沿海各地。明洪武二十年（1387）閩省總督周德興首任平海衛指揮，呂謙奉旨建衛城，并同時蓋城隍廟、拆莆田興化城城墻蓋平海衛城。周德興死后，平海人民感其功德：拒寇庇民、建城建廟，特上奏朝廷封他為衛城城隍廟城隍爺，勒封每年春秋二祭，永樂君賜平海籍十八國公平海衛點燈。
明朝禮部法定每年正月初九城隍爺代天出巡，永樂帝賜平海籍十八國公平海衛點燈，此習俗幾百年來一直受到虔誠者的尊重和彪炳。
平海衛城隍廟在清康熙復界后重修，占地600多平方米，建筑文化層次豐富。現保存有宋代棱形柱和復盆柱礎、明代闕狀墀頭墻和抱鼓石，是省級文物保護單位。
平海衛城隍廟是一座三進封閉式院落。廟分大門正殿和后殿，門外石墻、石階、石埕、石獅子，石碑，儼然一個石頭的世界。石墻兩邊各有三棵樹，三層四十級的石階撐起山門。沿著第一層石階拾級而上，臺階盡頭是一寬闊石埕，兩只栩栩如生的石獅子昂首分立臺階兩旁。再上第二層臺階，便來到山門前，門旁一幅對聯躍入眼簾“平蕩無偏原正直，海疆有福托威靈”。山門兩側是鐘鼓樓。簡短流暢曲線形的正脊線和卷草紋的重脊裝飾，使雙層四方形的兩座樓顯得精巧秀氣。山門的門廊前沿兩對石樓頂上的托軸，動作各異、雕飾精美，魚龍木雕承托著，它們兩兩相對，趣味盎然。三疊翹起的脊頭用工精細、技藝精湛，線條伶俐，有鮮明的清代建筑特色。山門內的一條石板道通過天井直達正殿和后殿，回廊兩側供奉著工部、刑部、兵部、禮部、戶部、吏部共六位大神。經過歲月侵蝕，寶帳旁邊的墻壁上描繪的24孝故事已模糊難辨。但是百行孝為先的做人道理還是潤育著一代又一代平海人。
現在平海衛城隍廟依然是當地群眾的一個公共活動中心，每年農歷正月初九是玉皇誕生日，當地人都會以城隍廟為中心，舉行大規模的出游活動，正月十五日舉行元宵燈謎等活動，已成為平海民俗文化活動一道獨特的風景線。 （吳炎年 徐劍青）
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