其二：一別家山又九年，俸余只剩買書錢。
久無甘旨供堂上，惟有平安報客邊。
班列神仙知不賤，老來母子料應憐。
他時圣主如垂問，為道之推已隱綿。
這首詩寫自己回鄉養親的欣慰，同時流露出自己：“久無甘旨供堂上”的愧疚。
家山：家鄉。唐朝錢起《送李桐道舉擢第返鄉省侍》：“蓮舟同宿浦，柳岸向家山。”這一句點明自己身在京都，為“歸鄉”作鋪墊。俸：官吏從朝廷領得薪金。甘旨：美味，后來多用作后輩奉養上輩之詞。堂上：尊長居處的地方。《孔雀東南飛》：“堂上啟阿母”，堂上指父母所居的正房，后來以堂上代稱父母。惟：只，副詞。客邊：旅居他鄉的人對家鄉的稱謂。班列：位次列于。神仙：道家謂得道成仙的人。此處指脫離政網，成為自由自在的人。憐：愛惜，互相關照。他時：將來。圣主：圣明的君主。垂問：指上級向下級詢問。之推：即介子綏，也叫介子推。春秋時晉國人，曾幫助晉文公（公子重耳）復國有功，但在封賞時卻被遺忘。他便帶母親到綿山上隱居。等到晉文公發現未給介子推封賞時，心中愧疚萬分，就派人四處尋找。了解到介子推在綿山隱居，為逼他趕快下山，就命人放火燒山。介子推抱一棵樹堅持不出，結果母子都燒死山上。晉文公懊悔萬分，讓人把那棵樹砍了，制成木屐，天天穿在腳下，以示終生難忘。詩人引用之推隱綿的典故，表明自己并不留戀官場生活，只可惜自己報國效民的抱負無法施展罷了。
這首詩的大意是：離別家鄉，一下子就過了九個年頭，所得薪金除必要的開支外，只剩下買書的錢了。很久以來都沒給母親奉上好食品，只有把“平安”兩字向家里傳送。能夠做一個不受塵世約束的人，我的身分并不低賤。回到家鄉，還可以同家人互相照應。將來朝廷如果再問起我，請你們代為報告，說我已經象介子推一樣在家鄉隱居了。
其三：殷勤樽酒足留連，驪唱還兼寫鳳箋。
俊逸清新今鮑庾，悲歌慷慨古幽燕。
良朋何日重攜手？事主同時半比肩。
莫怨別離六千里，南來北往信能情。
這首詩是寫在京都與朋友餞別的盛況，流露出詩人依依不舍的惜別之情。
殷勤：指親切的情意。司馬遷《報任少卿書》：“夫仆與李陵俱居門下，素非能相善也。趨舍異路，未嘗銜杯酒、接殷之歡。”（我和李陵都在宮中任職，平素并非相要和，各人走各人的路，不曾在一起飲過一杯酒來表示親切的情誼）。留連：舍不得離開。驪唱：唱驪歌。驪歌，告別之歌，驪駒之歌的省稱。鳳箋：用貴重的紙張，題寫送別的詩篇或祝語。俊逸：指一種超邁、灑脫、英氣橫溢的詩歌風格。俊，原指才智過人，或形容容貌秀美；逸，不同凡響。俊逸在這里帶有聰慧剔透、才華出眾的意思。清新：指明朗、新鮮的詩歌風格。就詩的境界說，要求不渾濁、不落俗；就詩的構思和語言看，要求不陳腐、不雕琢，所謂“詩朝華于已披，啟夕秀于未振”。清新的關鍵在于立意。杜甫說：“詩清立意新”。要從現實生活中捕捉詩意，從民間文學中吸取養料。俊逸多同清新相連，構思新穎，文筆流暢，不拘泥、不粗拙、不雍滯、不凝重，如出靈心秀口，風流豪爽，倜儻瀟灑，讀之有耳目一新之感。鮑：鮑照（約414——466），南朝宋代詩人，字明遠，東海（今江蘇漣水）人。永嘉時，以詩竭見臨川王劉義慶，甚被賞識，為國侍郎，曾任株陵令、中書舍人等職。臨海王劉子頊鎮守荊州，鮑照當參軍，世稱“鮑參軍”。劉子頊謀反失敗，鮑照被亂軍所殺。鮑照現存詩歌有二百多篇，其中樂府詩就有八十多首。他繼承和發揚了漢魏樂府民歌的傳統精神，描寫了廣闊的社會生活，對受壓迫的人民表示了深刻的同情。他的詩對李白、杜甫都有較大的影響。庾：庾信（513——581），字子山，南陽新野（今河南新野）人。父親是梁代著名宮廷文人庾肩吾。他自幼聰穎，博覽群書，尤好《左傳》。十五歲時就當昭明太子的東宮講讀，十九歲作蕭綱的東宮抄撰學士。他們父子和同時在東宮任職的徐擂、徐陵父子都深得蕭綱的寵信，他們的詩歌當時被稱為“徐庾體”。庾信的詩文創作分南朝與北朝兩個時期。前期多綺艷輕靡、空洞無物之作；后期多蕭瑟蒼涼、剛勁沉郁之章，很受杜甫推崇。所謂“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫”。江春霖也是欣賞他后期的作品風格。悲歌：悲壯的歌聲。慷慨：意氣風發，情緒激昂。幽燕：古代分十二州。傳說舜分冀州東北的幽州。《爾雅·釋地》：“燕曰幽州”。即今河北省北部及遼寧省一帶。古籍載，燕趙多慷慨悲歌之士。良朋：好友。《詩經·常棣》：“每有良朋，蒸也無戎”。（蒸：眾多。雖有良朋益友，眾多的朋友無所幫助。戎：相助。）半：大部分。《漢書·李陵傳》：“令軍士人持二升糠，一半冰”。半讀判。判，大片也。并肩，喻關系親切。
這首詩的大意是：大家頻頻舉杯，說說互相勉勵的話，實在使人舍不得離別。有的人唱著送別歌，有的人用貴重的紙張寫著送別的詩、祝愿詞。這些詩篇風格清新俊逸，慷慨激昂，大有鮑照、庾信詩的風格，也象古代燕趙壯士的風格，有著“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返”的情趣。這些志同道合的良朋益友何時能再相逢呢？回想當時在朝供職時大部分人都能齊心協力。不要怨怪將來我們相隔六千里路遙，南來北往，用信箋還是可以傳遞咱們的友情！
江春霖離開京都，表示與滿清政府的徹底決裂。他雖然離開官場，回到家鄉，但是，這位封建沒落社會中有主見而無野心的杰出政治家，他的言行始終沒有偏離忠國惠民的軌道。天夭其壽，回鄉才八年，就過早地辭世了。八年，在歷史長河中只有一瞬，然而他就為莆田人民辦了十八件大事好事。至今人們懷念他，就是敬仰他無私無畏、言行一致的崇高品德！ （盧金城）
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