宣統二年正月十六日（1916年2月25日），因上疏彈劾慶親王奕劻“老奸竊位，多引匪人”，引起滿清皇族的恐懼和不滿。惱羞成怒的攝政王載灃以宣統的名義，下旨斥責他“莠言亂政，有妨大局”、“信口雌黃，意在沽名”，用這些虛妄的罪名，用“著回原衙門行走”辦法處分他。御史臺陳田、趙炳麟、胡思敬等一批正直的御史聯名為他辯誣，請求“收回成命”。一意孤行的載灃雖然也承認“該御史平日戇直，尚無劣跡”，但“回原衙門行走”的處分“著無庸議”。全國輿論界紛紛發表至文，譴責朝廷陷害江御史的惡劣行徑。在認清朝廷的腐朽面目以后，江御史以“母老”為由，乞歸故里養親。臨行，諸同年送至崇文門，并集2000金作贐儀。江御史堅辭不受，寫下《由察院還詞館乞歸養親留別京都諸知己》等三首詩，作為臨別留念。
其一：
朱云汲黯昔稱賢，戇直羞將譽并延。
葵霍有心空向日，芻蕘無力可回天。
放歸田里原應爾，得返蓬瀛豈偶然？
宮錦舊袍萊子服，雷霆雨露總矜全。
這首詩寫詩人由察院還詞館的感慨。察院，即都察院，是御史辦公的地方。詞館，即翰林遼，官署名。唐朝初期設置翰林，為內遷廷供奉之官，本來是充當文學顧問，得參謀議。其時，醫卜、伎術、方士、僧道，皆得侍詔翰林，非盡文學之士。唐玄宗開元初設置翰林院，以張九齡、張說、陸堅等人掌四方表疏批答，應和文章，號“翰林供奉”，與集賢院學士分司起草詔書及應承皇帝各種文字。開元廿六年（738），改翰林供奉為學士，別置學士院，專管內制。宋朝設翰林院學士，職掌內廷起草詔旨。此處，在內侍有下設翰林院，總天文、書藝、圖畫、醫官。明朝將著作、修史、圖書等事務并入翰林院，成為外朝官署。清沿明制，翰林院掌編修國史及草擬制誥等，其長官為掌院學士，滿漢各一人，由大學士、尚書中特派，所屬職官有侍講、侍讀、修撰、編修、檢討和庶吉士等，無定員。“行走”，清朝制度，凡不設專官的機構和非專職的官職都稱行走，實際上是一種掛虛街的散官。
朱云，據《漢書·朱云傳》載：漢成帝時，丞相安昌侯張禹是皇帝的老師，地位非常尊貴。朱云上書奏說：現在大臣上不能輔佐君主，下不能有益于百姓，只是尸位素餐。臣請賜我尚方斬馬劍，來斬一名奸臣。成帝問：“誰是奸臣？”朱云回答說：“安昌侯張禹。”成帝大怒，下令御史鎖拿朱云。朱云拉住殿上的欄桿不放，結果欄桿被拉斷了。御史把朱云帶走了，左將軍辛慶忌以死保諫，叩頭流血，成帝才下令放了朱云。后來要修理殿欄，成帝說：“不要換了，只修補一下，留著它表彰忠臣。”以后，朱云就成為不避權貴、敢于直諫的代名詞；汲黯（？——前112年），漢代濮陽人，字長孺。武帝時為東海郡太守，后召為九卿。他敢于面折廷諍，武帝表面上敬重他，內心卻不悅，后放出為淮陽太守，七年而卒。“戇直”，剛直。對江春霖性格的評價，出自下旨“申飭”中的話。并延，一并流傳。葵藿，《淮南子·說林訓》載：古人認為，圣人對于至道，猶如葵花向太陽。雖然不能與其始終，但永遠朝其方向而足見其誠心。三國時曹植把自己比做葵花，把皇帝比做太陽，表示要傾心追隨。后來人以此形容對至道、或且下屬對上級的赤誠向往，忠心追隨。不過，此處用典是表示自己有心追隨，但心機枉費，無法得到對方的理解。其哀怨之情，躍然紙上；芻蕘：割草叫芻，砍柴叫蕘，指割草打柴的人，引申為草野之人。后來常以芻蕘之言，為向人陳述意見的謙詞。回天：封建統治階級以皇帝為天，凡能諫止皇帝某種行為者稱為回天。放歸，被責令回歸；田里，故里。唐朝韋應物《寄李儋元賜》：“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”。應，應當，表肯定語氣。爾，語氣詞，罷了的意思；蓬瀛：蓬萊、瀛洲，神話傳說中的神仙所居。此處借指能自由自在生活的家鄉。宮錦：宮中特制的錦鍛，此處指朝服。萊子服：即老萊子穿的五彩衣。傳說春秋時，楚國的老萊子雖然年行七十，但為了孝順耄耋之年的雙親，常常穿著五彩衣，讓雙親娛樂；雷霆：比喻聲威或盛怒。《韓非子·主道》：“（是故明君）其行罰也，威（畏）乎如雷霆，神圣不能解也。”雨露：比喻恩澤。唐朝高適《送李少府貶峽中、王少府貶長沙》：“圣代即今多雨露，暫時分手莫躊躇。”矜全：以衣飾不變，喻誠心不變。
這首詩的大意是：朱云和汲黯在古代都被稱為德才兼備的人。將“戇直”聲譽加給我，使我跟他們一起流傳于世，實在讓我感到有點羞愧。自己有心報效朝廷，可惜得不到理解，我想地位低微的人，即使他有好的意見，也難改變朝廷的某種行為。讓我回歸家鄉這是必然的結果，這難道有偶然的成份嗎？舊的朝袍還可以當五彩衣穿穿，母親因為我廉正一定會感到欣慰，至于朝廷要發威、或且要加恩，我的誠心都不會改變。 （未完待續）（盧金城）
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