從方言看莆仙人的天文觀
由于人們對事物觀察角度和聯想心理不同，對同一個事物會產生不同的看法，形成地域特征。從莆仙方言對天文的描述，可以了解莆仙人對天文的觀察以及所具有的民俗心理。
莆仙稱太陽為“日頭”，一個老頭兒。太陽下山后穿過云隙照在天空的光束叫“日頭須（音秋）”，是他的胡須。這老頭兒雖然面容和善，但有時也會咬人。俗話說“夏霧日頭虎”，盛夏的時候如果早上有霧氣，霧散后天氣悶熱，太陽像老虎一樣，裸露的皮膚會被曬得脫去一層皮。所以我們有時候也說“日頭會咬人”，或“日頭火”大。
莆仙稱月亮為“月娘”，是個女子。在莆仙，“娘”即娘子，一般用于稱呼美麗、善良、勤勞、智慧的女子，如娘媽（媽祖）、錢四娘（宋朝來莆田建造木蘭陂的長樂女子）、五娘（莆仙戲《荔鏡記》中的女主人公）等，甚至蠶也被叫做“娘子”。 與“日頭出”不同，月亮出來叫“月上”。而月亮下山叫“月娘落爐”，“爐”是盛火器，那么月亮就被看成是火球了。月亮遙不可及，又被看成極稀奇寶貴得不到的東西——天頂月。
人們總把日月擬人化。莆仙認為日食或月食是“日月有難”。在上個世紀五六十年代，月食時還有人“打鼓救月”。人們對日月總是懷著敬畏之情。舊時大人教育小孩子不敢用手指月亮，嚇唬他們若指了月亮會被月牙兒割破耳垂的。
星星也被看成是火球或通紅的鐵球，因為在莆仙星星沉下地平線叫“星落爐”，流星被認為是“星飛過爐”。好像各有各的“爐”。金星也被說成“啟明（出現于凌晨）”或“長庚（出現于黃昏）”。還有早晨日出前就出現于東方的皇帝星（軒轅十四）。莆仙雖然也有牛郎織女的傳說，但人們又把牛郎星說成是“紅面阿擔山擔?！保匆活^挑著山一頭挑著海的漢子，因為擔子重而憋紅了臉。據說有的年份山重于海，有的年份則相反。這個說法很獨特。人們認為星星是不能數的，數星星會導致耳聾。實際上只是星星數量多，數不來。莆仙稱銀河為“河溪”，使人想到那是一條銀色的河，一條橫貫天際的溪流。
古時候計時工具比較少，由于認識到天體運行都是有規律的，人們常用天體來計時。太陽可用于確定時間。日出日落、太陽偏斜的程度、太陽底下一些固定物體的影子（俗稱日頭影）如屋檐在地面上的投影，都可以用于判定時辰。除此之外，莆仙人又把日在中天位置用來計時，這就是“晝”?！叭諘儭笔钦鐣r分。“上晝”“下晝”， 相當于普通話的“上午”“下午”。
月亮可用于確定日期。人們把月亮當成日歷。如根據月相就可以大致知道農歷日期。“初三，月刀；初四，月蒂；初五，月照路”。農歷每月初三的晚上月亮像細長的彎刀（娥眉月）；初四月亮像瓜果的蒂；初五的月光在沒有燈火的地方可以照見道路。又如從月出的時間也可以推測日期?！笆呤?，等月目擠擠（閉上眼睛）”，等到月亮出來時人們已經想睡了；“十八十九，等月目啞口”，月出時人們已經睡著了?！皢】凇敝竼“?，目啞口就是睡著了，這樣說只是為了押韻。上半年農歷十八月亮升起的時間在晚上九點左右?？梢姽艜r候人們晚上九點左右就去睡覺了?！柏グ素ゾ牛律想u叫”，那時候一鉤殘月出來時，雞叫了，天快亮了。再如莆仙沿海的人們都有一套根據潮汐、月亮位置判定時間的方法。如諺語“初一十五，天光水，日晝滇（滿）”。農歷初一、十五的正午，月亮分別在上、下中天，潮汐在正午達到高潮，而天亮的時候潮水剛上來。反過來可知這一天是農歷初一或十五。
銀河的走向可用于判定一年中的不同季節。俗語說，銀河“七正八斜”，農歷七月份的時候銀河的走向是正南北，八月份就略偏向東北了。莆仙諺語“河溪向厝舷（屋邊），米甕凌啊凌（很滿）；河溪向厝角，米甕反（音“迷”）身覆（音趴）”?！胺瓷砀病币鉃榈壮?。這個諺語反映兩個事實：1、銀河隨星空旋轉，從地球上看一年中銀河的走向是不斷變化的。2、可以根據銀河的走向判定季節。莆仙房子一般座北朝南，當銀河從南到北橫貫天空時，莆仙正當夏季早稻登場的時候；當銀河偏向東北西南方向時，莆仙正是深秋青黃不接的時候。
由于時代的局限性，前人的一些看法未免幼稚。但總的看來，他們的看法折射出民俗心理特征。 （余學范）
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