從方志記載看宋代莆田科考的興盛
四、地方吏民重教興學(xué)是莆田科舉鼎盛最重要的因素。
在以文教立國的宋代，教育的發(fā)展和社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展密切相關(guān)。莆田教育的發(fā)展既是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化發(fā)展的結(jié)果，同時(shí)也對當(dāng)?shù)匚幕降奶嵘鹬苯拥耐苿幼饔?，并最終對當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展起間接的推動作用。這種良性互動的結(jié)果形成了興化具有廣泛濃厚的重教興學(xué)風(fēng)氣，即有規(guī)模壯觀的官學(xué)（軍學(xué)、縣學(xué)）和遍地林立的私學(xué)（書堂、書院）。
北宋在經(jīng)歷了“慶歷興學(xué)”、“熙寧元豐興學(xué)”和“崇寧興學(xué)”等三次興學(xué)運(yùn)動后，基本上確立了州（府軍）、縣二級官辦教育體系。但興化軍早在第一次興學(xué)運(yùn)動（慶歷年間，1041-1048）之前，就已經(jīng)形成了軍學(xué)和縣學(xué)（998-1002年）的二級教育網(wǎng)絡(luò)，這在全省乃至全國都是少見的。官辦學(xué)校“制度宏偉、雄冠一時(shí)”[19] ，出現(xiàn)了“學(xué)宮壯偉 ，甲于閩郡”[20]的動人局面。辦學(xué)高峰時(shí)期，軍學(xué)校舍有480余間 [21] ，參加興化軍貢試的學(xué)子多達(dá)近7000人 [22]。辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，“視他州為盛”。[23]這與當(dāng)時(shí)各地官學(xué)屢興屢廢的現(xiàn)象形成了強(qiáng)烈的反差。官學(xué)實(shí)際上已經(jīng)成為名副其實(shí)的集教學(xué)、督學(xué)、舉試、藏書、教化于一身的文化教育中心。
尤其值得稱道的是，自北宋太平興國四年（979）至南宋德祐二年（1276），在興化建軍近300年的歷史長河中，涌現(xiàn)出許許多多重教興學(xué)的知軍、知縣和尉官。他們在宦海生涯中重視地方教育，關(guān)心地方教育，扶持地方教育的種種善舉，給后人留下了十分珍貴的精神財(cái)富。如陳執(zhí)方任知軍時(shí)，“學(xué)舍弊小，文無籍，公至則新而大之，為之講書”。[24]姚康朝任職時(shí)，“郡初無貢院，康朝為相地于軍治之西”。知軍汪作礪“嘗葺軍學(xué)”。楊夢信任職時(shí)間雖只有一年，卻能禮賢下士，“簡淡清苦，未嘗一毫妄取妄費(fèi)，而獨(dú)拳拳于學(xué)校。嘗捐公帑錢六十萬，贖學(xué)田之入于巨室者”。知軍張友“修學(xué)校，割廢剎田租三百斛以佐學(xué)廩。郡人德之，繪其像于學(xué)宮祀焉”[25]等等。
盡管官辦學(xué)校規(guī)模宏偉，雄冠一時(shí)，但對“儒風(fēng)特盛”[26]的興化軍來說，這只是一方面，而更廣泛、深厚的科舉文化則根植于民間的私學(xué)教育中。
在莆田，民辦教育具有悠久的歷史。到了宋代，書堂、書院之盛冠于全閩，或稱精舍、或稱草堂，或稱義塾，或稱學(xué)館，皆由名儒講學(xué)授業(yè)。據(jù)方志記載，宋代興化規(guī)模較大、影響較遠(yuǎn)的書堂書院就達(dá)30所之多。莆田士人把教書育人視為神圣職業(yè)，以獻(xiàn)身教育為榮。他們或功成身退，以教書為樂事；或無意仕途，終身以育人為業(yè)；或科舉失意，轉(zhuǎn)而講授學(xué)問；或迫于生計(jì)，而受聘為師。涌現(xiàn)出如楊在堯、林迪、茅知至、林光朝、鄭樵、鄭厚、林立之、林彖、宋藻、黃補(bǔ)、黃績、陳宓等一大批教育名家。甚至連外地名士如朱熹等都前來興化講學(xué)授徒，“凡三至焉，趨風(fēng)承教之士不少”。[27]
民間辦學(xué)的這種優(yōu)良傳統(tǒng)得到了進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)光大，并轉(zhuǎn)化為社會風(fēng)氣。書聲瑯瑯，書香飄逸，“三家兩書堂”[28]“自井邑而達(dá)于田野，涌之聲遠(yuǎn)邇相聞”，[29]“市井田畝之徒，悉能識書、畫、字”，就是當(dāng)時(shí)的真實(shí)寫照。民辦教育之普及，為四方學(xué)子緬然而起，一心向?qū)W，進(jìn)取科第，提供了良好的客觀環(huán)境。
此外，宋代興化教育如此發(fā)達(dá)，還有一個(gè)非常重要的亮點(diǎn)，那就是捐資辦學(xué)蔚然成風(fēng)。如咸平元年(998)方儀、陳翊等諸生帶頭捐資30緡，創(chuàng)辦興化軍學(xué)，這是史籍記載的莆田有史以來的第一次集資辦學(xué)。[30]隨后，捐資辦學(xué)的邑人層出不窮,并成為時(shí)尚,甚至連窮人寡婦也以興學(xué)為榮?？梢哉f，遍布興化大地各個(gè)角落的眾多私學(xué)都是由莆人節(jié)衣縮食而創(chuàng)辦的。如林國鈞“嘗建紅泉義學(xué)，延族子光朝為師，置義田以贍四方從學(xué)者，由是紅泉東井之學(xué)，聞天下“[31]黃間筑上林義齋，“聚四方英俊，立有五規(guī)”為辦學(xué)宗旨[32]；寡婦黃氏“傾家資創(chuàng)義齋，聘名師教族里子弟”[33]。這些生動的例子不勝枚舉。
上述史實(shí)表明，地方上的官員和百姓為了本地的文化、教育和政治利益，都十分注重教育事業(yè)，力圖使鄉(xiāng)里子弟有更多的受教育的機(jī)會，然后參加科舉考試步入仕途，從而達(dá)到提高本地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)地位之目的。 （未完待續(xù)）（林祖泉）
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