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□朱祖厚

這個傳說似乎正在消失，希望能夠通過本文搶救這個傳說：有一年發大水，一尊神主牌隨洪水漂流，一直漂到大孤嶼村中的小河邊，定定棲停在那兒，再不肯漂走。村民打撈起來，發現是李長者的神主牌，就在河邊建起了李祠，供奉他的牌位，紀念這位圣賢。
大龜嶼山的西端，傳說是大龜的頭部，東端是大龜的尾部。龜頭朝著清江（莆田話叫清浦）方向，龜頭懸崖上原來有一座土墳墓，是清江鄉明朝禮部尚書周如磐家的祖墓。每隔一段時間，龜頭縮得累了，就要伸展抖動一下，結果就把周家祖墓給抖崩塌了，周家只好去修理一番。可是，他們不知道，每一次抖動，周家就出了個大人物。周家居住在現在的清后村，名人有周瑛、周瓚、周鯤、周如磐等。到了周家出了周如磐之后，周家人認為應該好好修葺一下這座祖墓，于是就用石頭磚塊把墓園砌得很大很氣派。料想不到的是，這一砌，把龜頭給砌死了，破壞了風水，從此周家就沒有再出大名人了。
大龜嶼的東端，也就是龜尾，朝著興化灣，朝著太陽升起的地方。過去大龜嶼東端懸崖上有一個六七十厘米見方、約六十厘米深的門洞，門洞上安裝著木框，傳說是聽潮洞。少年時代，我和同學們曾輪流把頭伸進去，可以聽到里面潮水般的轟響。二十世紀六七十年代，不知何故聽潮洞被毀掉了。
聽潮洞的斜下方是一大片向西北傾斜到河邊的大理石，1956年之前，大理石埕是村民們曬谷物的好地方，也是小孩子們滑天然滑梯的樂園。大理石埕上有好幾個巨大的腳印，長五六十公分，寬二十公分左右，傳說是神仙踩出來的。每兩個腳印之間相隔五、六米遠。我退休后讀美國人Bill Bryson所寫的《萬物簡史》，里面說在兩三億年前的泥盆紀和石炭紀時代，地球大氣層的氧氣含量不是像現在占大氣的20%，而是占35%，所以那個時候的動物、植物不但長得快，而且長得碩大無比。我就想象我們家鄉的大龜嶼那時是一只真正的大龜匍匐在海里的一片還沒有硬化成大理石的砂礫土上，有一天一個上半身是恐龍、下半身是人類的怪物從大龜身邊踩了過去，在地上留下了我們少年時代所看到的那幾個腳印。
從1956年開始，大理石被開采了，采石場的面積達到十幾二十畝，深達七八十米，像個巨大的石頭井。全村有一半的男子農忙時是農民，農閑時是開采山石的開山工，有的是把石頭加工為門窗的打面工，還有的是運載石頭的船工。大理石無比沉重，無比堅硬，“打捕里”村依靠大理石謀生的那些“打捕”們和充當搬運工的女性們，以比石頭還要堅硬的性格，支撐著一個個家庭艱辛的生活。金山采石場的石料被用于修建南洋鎮海堤，用于黃石和新度兩鎮幾十個村子建造房屋。二十世紀九十年代中期，采石場被關閉，現在成了個碩大的人工湖。
大龜嶼山上原來有幾百棵植栽于解放前的高大松樹，1958年，一部分被砍伐運到東甲廟邊建造木橋，結束了通行于金山和徐厝東甲之間使用“過排”輪渡的歷史，余下的松樹成了大煉鋼鐵的燃料。之后大隊也試圖在山上栽種果樹，但都沒有成功。近十幾二十年里，人們在山上大建石頭水泥墳墓，現在大龜嶼的龜背上全是墓地，幾乎無法通行了。關于周家的傳說早已被人們忘記了。
我少年時在莆田八中上初中，家住村子東邊外的田洋上，每天早晚要走過整個“打捕里”村子，那時不僅可以看見南面碧綠的幾百畝良田，而且還可以呼吸到新鮮的空氣。原來的田野現在都已被密密麻麻的高樓大廈所取代。大龜嶼六十年滄桑之變，比過去的幾百幾千年都要巨大得多。家鄉“打捕里”的名字還在，大龜嶼和它周圍的田野景色只存在于老年人的夢境中了。
我上初中時，“打捕里”村口處一間叫“泗洲庵”的小廟宇還在。不知道后壁中間墻上嵌著的一尊加工粗糙的泗洲文佛石像是否還在？當時文佛石像的兩邊有一副對聯：文佛本來金色相，世人偏作石形容。這石像和對聯似乎在提醒著“打捕里”的村民們，只要慈悲正派有擔當、內心淡定從容，不必在乎相貌，也不必在乎別人怎么評價你。