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□李影

“一座祠堂，就像一位母親，雖歷盡滄桑，卻總是天下兒女向往的地方。在那里，有先前的風氣，有我們的老規矩；在那里，供奉著祖先牌位，供奉著天地人的大道理；在那里，血脈綿延，傳承賡續，生生不息hellip;hellip;”
祠堂，又稱宗廟、祖祠、祖厝、宗祠。古代又稱“家廟”，是我國農村普遍存在的一種古老建筑，它是供設祖先神主牌位和舉行祭祖活動的場所，又是從事家族宣傳、執行族規家法、繼承傳統、團結家族的一個重要場所，而且還是家族議事、組織開展活動的地方，更是宣傳姓氏文化的重要場所。所以，舊時的每個家族都會有本家族的祠堂，并給它取一個名號，這個名號就叫“堂號”，目的是讓子孫們每提起自家的堂號，就會知道本族的來源，記起祖先的功德。
祠堂建筑主體不是孤立的，它包含著十分豐富的文化內涵，它既集歷史、地理、人物等要素，又融合藝術、建筑、工藝于一身。祠堂大都注入了地方傳統文化的精華，它與古塔、古橋、古廟宇等交相輝映而成莆陽大地一大獨特的人文景觀。祠堂在中國傳統的民族文化里一向被視為宗族的象征。祠堂多數都有堂號，堂號由族人或外姓書法高手所書，制成金字匾高掛于正廳，旁邊另掛有姓氏淵源、族人榮耀等匾額，講究的還配有聯對。
祠堂也是一個地方經濟發展水平的象征和民俗文化的代表。從民俗學家的角度看，祠堂是“用自己存在的方式來詮釋時代文明”。作為中國民間保存最好的一種古建筑群體，祠堂留給后人許多珍貴的歷史、文化研究價值。人的千秋功過，于祠堂家譜中可見一斑；華夏祖先、歷史傳承，從祠堂的譜序流傳中可知。
很多祠堂里，“族規”“家訓”堂堂正正地上了墻，多有勸誡，為后人遵循。祠堂里一個個斗大字：敦、篤、雍、崇、務、孝、倫、淳、睦、思、德、忠、本、善、義等， 比如“敦”是“厚道，勉力而為”的意思、“篤”的意思是“深厚、誠懇、忠實”。仁義道德、忠孝廉節，都是教導子子孫孫時時不要忘記做人的根本，事事要用“德”規范自己的言行。莆田姓氏祠堂都把本族的族規祖訓中的“敦宗睦族，鄰里團結”作為傳統美德加以傳承。諸如莆田李氏的先祖在長期的社會實踐中，孕育著一種特有的精神風貌：勤勞勇敢、開拓創業的精神；重教興學、家貧子讀書的風尚；忠孝廉節、澤惠于民的品格；樂善好施、為民造福的傳統等等。
莆田市涵江區洋尾村為唐代李氏入閩的一大定居區，李富集愛國、愛鄉、孝道優秀品質于一身，故被稱為“千載奇絕”人物。在洋尾村中，古民居、古祠很多，有李富祠、李氏大宗祠、州牧祠、祁陽祠四座古祠堂。其中李富祠位于東墩自然村，又稱李制干祠，原為李富故居，后改為祠堂。其始建于南宋，明重建，清朝以來經過多次重修，尚存明代建筑風格，占地面積380平方米，被莆田市人民政府列為市級文物保護單位。祠堂正廳有李富著官服的坐像，墻上懸掛有反映李富生平事跡的圖畫，以及李綱、文天祥、鄭岳等人為李富祠題的詞。祠堂中存放著宋代進士王進之書寫的“種德傳心”匾額，李氏人祖祖輩輩積養的開拓、堅忍、善良、自信，都凝聚在這四個字里。洋尾李氏自宋至清有進士98名、舉人62名、職官216名，其中有宋代李富（殿前統制司干辦）、李振（出使高麗副使）、李廷耀（廣東惠州僉判）、明代李元鎮（廣東按察司僉事）、李廷梧（大理寺左寺丞）、清代李殿臣（海壇總兵）、李光文（直隸州司馬）等名人。九百多年來，李富后裔播遷福建、廣東、海南、浙江、江西、四川和江蘇等省份，以及新加坡、馬來西亞等國家。商界巨子李嘉誠、李文正，中國銀行原行長李禮輝、福建省政協原副主席李川、李祖可等均是李富裔孫，雖時代不同、事業各異，但李富愛國愛鄉、努力拼搏、樂善好施、崇尚教育的優良品格，在后人身上得到了生動的呈現。目睹祠貌，解讀題贊，更是肅敬，李富是值得莆田人世世追懷的。