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常常聽電視里講某某造福桑梓，心下不禁奇怪，桑和梓不就是兩種樹，怎么就成了故鄉(xiāng)的代名詞了呢？
據(jù)說，中國古代常在居室旁栽種桑樹和梓樹，后來人們就用其代指處所。還有一種說法認為家鄉(xiāng)的桑樹和梓樹是父母種的，要對它表示敬意，這才稱家鄉(xiāng)為桑梓。《詩·小雅·小弁》里有云：“維桑與梓，必恭敬止。”《朱熹集傳》中講：“桑、梓二木。古者五畝之宅，樹之墻下，以遺子孫給蠶食、具器用者也hellip;hellip;桑梓父母所植。”漢語中，“桑梓”用來代稱故鄉(xiāng)、鄉(xiāng)下，這一用法至遲在東漢時期就已形成，因為東漢張衡在其《南都賦》一文中即有句曰：“永世友孝，懷桑梓焉；真人南巡，睹歸里焉。”
跟梓相比，桑是鼎鼎大名的樹種。養(yǎng)蠶制絲是古人最重要的工作之一，桑葉是蠶的飼料，因而桑樹就成了十分重要的資產(chǎn)。桑樹的貢獻還不止于此，桑葚可食用和釀酒，桑樹干及枝條可以用來制造器具，桑皮可以用來造紙，葉、果、枝、根、皮皆可入藥。田園詩人們也十分鐘愛桑樹。陶淵明說：“犬吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”“相見無雜言，但道桑麻長。”孟浩然也說：“開軒面場圃，把酒話桑麻。”
梓樹知名度雖不如桑樹，但其功用一點也不次于桑。梓樹的嫩葉可食，皮是一種中藥(名為梓白皮)，木材輕軟耐朽，是制作家具、樂器、棺材的美材。梓樹是速生樹種，在古代常被作為薪炭用材。基于此，梓字又有了許多新含義，梓器指棺材，梓宮指皇帝的棺材，梓人、梓匠指木匠，把稿件交付排印叫付梓，而梓里同桑梓一樣也代指故鄉(xiāng)。
桑、梓還有一個共同功用，就是跟喪葬有關(guān)。前面說到了，梓木常用來做棺材。此外，古代家族的墓地多依傍桑林而建，死者的墓前亦經(jīng)常栽種梓樹。為何如此呢？原來在古人的心目中，分枝再生能力極強的桑樹和生長快速、材質(zhì)優(yōu)良的梓樹都是生命之樹，人們將它們視為靈木。古人重孝道，祖先的埋骨之地當然是故鄉(xiāng)了，有句話說“桑梓之地，父母之邦”，就是指這個了。