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□許亮生

中國古代的科舉制度，大概始于隋朝大業元年(605年)，隋煬帝曾鼎力支持科舉制，但那時的科場考試卻與百姓無緣，只限于貴族階層。參試資格在隋唐兩朝也一直嚴加控制，到了宋朝，才逐漸放寬，平民也可進入考場參試。當一個底層平民考中狀元，地位、身份將隨之迅速升遷，宋朝狀元的風光可謂是“一人得道，雞犬升天”，不僅顯耀家族，而且一生榮華富貴。
“范進中舉”中的“鄉試”，相對于“會試”和“殿試”，只是科舉制的地方初級選拔。鄉試優勝者也叫中舉，然后還要進京去參加京城的“會試”。由京城的貢院統一出卷，集全國各地的拔尖人才于一堂，在會試中的優勝者則稱“貢士”。再接下來，貢士就要接受皇上的欽點，總有那么一部分人有幸進入殿試。在殿試最后的角逐中，再決出狀元、榜眼和探花。
舉人、貢士、進士，隨著身份的遞進，“闖關”一步步艱難，也意味著社會地位在悄然逐步提升，每上一個臺階都要付出極大的拼搏。等級森嚴的科舉制，使得多少人為之寒窗苦讀、耗費青春。鄉、會、殿三試，步步攀高，直抵皇上的殿前，雖然半途擱淺者占絕大多數，但趨之若鶩者卻源源不斷。
科舉三試，等級森嚴、讀書當官傾向明顯，“闖關”越高，摘取的烏紗越大。科舉雖說是“分科取士”，但那時的學問因為沒有分支成真正的系統科學，籠統在一塊，科舉考試也只能是考考人文歷史、天文地理，檢測一下思想智商，看看考生古文寫作的表達水平罷了。但不管怎么說，能夠考中，就能當官，范進中個舉，以后也會加官進爵，少不了一頂縣官的烏紗。
在歷代的考試進程中，“科舉制”較之于原來的“察舉制”的確是邁進了一步。所謂“察舉制”就是根據地方長官的個人考察，再推薦給上級或中央去加官進祿。因未經公平考試競爭，舉薦者的長官意志和個人好惡往往帶有偏頗，有失公正。