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□鄭銀華 張碧華

（一）醴泉
傳說，宋·咸平六年（998），時值天文大潮，莆田沿海潮水倒灌，鹽堿上翻，井水苦澀，無法飲用，人畜飲水困難，黎民百姓苦不堪言。為解決沿海黎民百姓飲水困難，上天派遣呂洞賓和陳靖姑兩仙前往解難。呂洞賓坐鎮青峰巖，陳靖姑坐鎮嵩山巖。
話說陳靖姑來到嵩山巖，登上文筆峰，撥迷霧，啟法眼，發現原來是黑龍在興妖作亂。于是陳靖姑就念咒作法，搬來神象，用象蹄踩住龍身，用象鼻纏住龍頭，然后揮劍刺向龍喉。頓時，一股甘泉從龍喉涓涓流出，甘洌異常，常年不竭，人們都稱之為“仙姑泉”。逢年過節，境內各家各戶祭事活動都要來山上取水。“饑食玉山禾，渴飲醴泉流”。年長日久，人們就把“仙姑泉”改稱“龍喉醴泉”。神象化作象山永鎮黑龍，龍頭也長成榕樹。“象鼻抱榕”也成為嵩山巖一景。嵩山巖也多了一個稱謂“象山”。山頂石巖上，至今還留有仙姑的“度劍石”和仙姑舞劍刺龍喉的腳印。
境內黎民百姓為感激陳靖姑福澤黎民的神威，在仙姑洞上方修建了三奶廟，塑神像奉祈陳靖姑。大觀三年（1109），賜額“嵩山護國院”。
“象山嵩山雙山出秀，醴水潁水二水冰清。”
飲水思源，喝著甘甜醴泉水的人們就把這一區域稱為“醴泉”，把湄洲灣這片半島稱為“醴泉半島”。明清時期，行政區劃把這里稱為“醴泉里”。
(二)秀嶼
話說湄洲灣莆頭海邊的青峰巖，原是海邊一個四面臨海的小嶼。整嶼奇巖怪石，寸草不生。呂洞賓坐鎮青峰巖后，劍劈怪石，搗巖取水。自此青峰巖上就有甘泉自巖縫流出，人們把它稱為呂祖泉，泉邊山洞稱為呂祖洞。至今山崖上還留有呂祖揮劍劈巖的身影。
在呂祖泉泉水的滋潤下，青峰巖四周草木茂盛，樹木常青。峰頂又有紅磚碧瓦的青云殿，還有宋·趙汝愚等名人的摩崖石刻hellip;hellip;把原來寸草不生的青峰巖點綴成綠樹成蔭、風光秀麗的海邊小嶼，于是青峰巖就有了一個雅稱“秀嶼”。它所在的港灣也稱之為“秀嶼港”。
(三)東莊
話說宋·景炎元年(1276)，南宋都城臨安失陷。宰相陸秀夫保護著剛擁立的幼帝宋端宗，泛海南奔廣東，途經楓亭港，駐蹕會元寺。
楓亭世家蔡員外有個愛女，已過婚嫁年齡，尚未許配。一天，蔡員外讓愛女捧一盤莆田名果荔枝貢奉給小皇帝。當時陸秀夫正好在御前，看見蔡小姐手上捧的荔枝，他觸景生情，隨口朗誦了唐·徐寅的《荔枝》詩句：“朱彈星丸粲日光，綠瓊枝散小香囊。龍綃殼綻紅紋粟，魚目珠涵白膜漿hellip;hellip;”蔡小姐脫口接下誦出：“蠻山踏曉和煙摘，拜捧金盤奉君王。”陸秀夫為蔡小姐的才思所折服，蔡小姐為陸秀夫大義凜然的氣質所傾倒。端宗皇帝的生母楊太妃看著眼前這對郎才女貌，有意玉成良緣。于是在楊太妃的主持下，陸秀夫與蔡小姐在會元寺締結良緣。
至元十六年(1279)，宋軍在崖山海面兵敗后，陸秀夫背負幼帝投海殉國。
留在楓亭的蔡小姐聞訊后，痛不欲生，泣血寫下了哭祭陸秀夫的誄文。蔡小姐痛惜自己不能隨夫君以身殉國，但為了陸秀夫的遺腹子，她化悲痛為力量，堅強地活下去。為躲避元朝當局尋蹤，她遷居到醴泉半島，因遷居地在楓亭之東，陸氏子孫就把該地稱為“東莊”。蔡小姐又在東莊附近的象山上修了陸秀夫的衣冠冢。為悼念夫君，她還在四周遍植荔枝樹。因為她常與荔枝樹為伴，所以四鄰都叫她“蔡荔娘”。在鄉鄰的幫助下，她把守墓的房子改成象書院（即醴泉象山書院前身），艱辛地撫育陸秀夫的遺腹子陸釗，親自教兒子讀書。
至今，秀嶼象山上陸秀夫墓道碑還在。蔡荔娘親手栽植的荔枝樹仍然枝繁葉茂，果實累累。清·翰林院編修郭尚先撰寫的“醴泉象山書院”石碑仍立在書院遺址上。
新中國成立后，行政區劃把“醴泉里”改稱“東莊鄉”、“東莊鎮”。改革開放后，又升級改為“秀嶼區”。
秀嶼·醴泉·東莊，一個鄉鎮的地名演繹了多少逸聞趣事，承載著多少人文底蘊，牽動了多少在外游子的思鄉情懷。這也許就是地名潛在的凝聚力、親和力和復雜的情感魅力。