□陳天宇
站在杭州西湖陳文龍墓前，我的心里翻滾起一陣陣難以抑制的浪潮，繼而陷入深深的沉思。眼前那圓圓的墓丘，在我的眼里，漸漸幻化成一個巨大的感嘆號的圓點，而陳文龍那46年的生命軌跡就像感嘆號上方那巨大的長符，到了末端，休止在這個讓人們產生無盡感慨的圓點上。徜徉墓周，我不由得想起曾經多次吟哦過的那首陳文龍《元兵俘至合沙，詩寄仲子》詩：“斗壘孤危勢不支，書生守志定難移。自經溝瀆非吾事，臣死封疆是此時。須信累囚堪釁鼓，未聞烈士樹降旗。一門百指淪胥盡，唯有丹衷天地知。”想想那個時候，國土淪喪，兵敗被俘，累及滿門，一死難求，是何等悲愴的時刻；然而，陳文龍詩中表達的，依然是矢志不渝，決死報國。他的那種難以想象的信念和意志究竟是怎么煉成的？恍惚間，感嘆號上那長符又幻化成一個巨大的彎鉤。
一
循著陳文龍生命的軌跡，我找到了他生命的起點。地點：一個叫玉湖的地方；出身：一個始祖姓陳名仁，雖為布衣，卻為子孫立下“以忠義孝慈、詩禮經書為業”家訓的家族。從陳仁之后，陳家簪纓繼世，到第八代陳文龍時，世稱“一門二丞相，九代八太師”。陳文龍的曾叔祖陳俊卿，是著名的抗金丞相，榜眼及第時以“地瘦栽松柏，家貧子讀書”的廷對，讓皇帝感嘆同榜狀元“公度（黃公度）不如卿”。陳俊卿的這一名言不僅訓育了玉湖陳家子孫，也成為激勵莆田歷代學子奮發上進的動力。
莆田清代進士張琴編著的《陳忠肅公年譜》載：“公幼聰穎，苦學不厭。年未弱冠，以賦律名郡癢。”陳文龍幼年喪父，但他從小就深受家教家風影響，受曾叔祖陳俊卿“人才當以氣節為主”觀念的影響，立志“忠君報國”，以“能文章、負氣節”而聞名鄉里。淳祐十一年（1251）入鄉學，寶祐四年（1256），二十五歲的文龍補入太學。在太學歷次考試中均奪得第一名，“負六館盛名”。咸淳四年（1268）十月，度宗皇帝親臨殿試，賜進士664人，親選陳文龍狀元及第。唱第日，御筆改名為文龍，賜字君賁，意思是皇帝的股肱、衛士。陳文龍不僅文章賦律聞名，他的書法也頗為出眾，二十多歲時便稱譽朝野。詩人王一贊陳文龍：“近得鐘王法，才華世共稱。劍鋒看舞女，筆陣笑狂僧。散帙花前席，鳴琴竹里燈。石渠成遠別，白下酒如澠。”可見他的書法非同凡響。在尋覓陳文龍人生軌跡的雪泥鴻爪中，讓我感興趣的并不是他的聰穎、他的學問，因為，歷代所謂聰明的人很多，有學問者也不少，但是真的能像陳文龍那樣始終保持操守，一生忠義，視死如歸的卻并不多，因此真正深深打動我的只有兩個字，那就是：“氣節”。
正是中國傳統文化和家族文化的教育、熏陶，“氣節”融入了陳文龍的血脈，鍛造了他的信念、氣質、品性和意志。
二
陳文龍的氣節，在他的仕宦經歷中得到最充分的體現。
陳文龍是宋度宗皇帝親自面試、錄取的“飛龍射策”的殿試狀元，在朝廷中享有盛名。丞相賈似道當然想把他攏為羽翼，初時陳文龍很受賈似道“禮遇”，不斷得到提拔，按常理說，此時賈似道是有恩于陳文龍的。令人尷尬的是，在從政生涯中，陳文龍漸漸看清了賈似道奸臣的面目，于是面對著賈似道的“提攜”之私恩和國家民族之大義糾結的局面。大概是血脈中涌流的“氣節”，讓正直耿介的陳文龍別無選擇，只能正道直行，挺身而出，抨擊賈似道弄權誤國的行徑。
咸淳八年（1272），臨安（今杭州）知府洪起畏秉承賈似道的旨意，極力推行類田法，用劣等公田強行更換肥腴良田，導致浙西“六郡之民，破家者多”，百姓怨聲載道。時任監察御史的陳文龍給度宗皇帝寫奏折，據理力爭，極力反對“類田法”。賈似道迫不得已，只好處罰洪起畏為自己開脫，并停止類田法。消息傳出后，百姓拍手稱快，“朝紳學校相慶”，贊揚陳文龍是“鳳鳴朝陽”。
由于賈似道弄權誤國，封鎖邊事消息，再加上其女婿范文虎救援不力，咸淳九年(1273)一、二月間堅持抗戰五年之久的江防重鎮襄陽和樊城相繼淪陷。消息傳到臨安，朝野紛紛要求懲辦范文虎。賈似道卻盡力袒護，讓他擔任安慶知府（今屬安徽），并重用黨羽趙溍為建康(今南京)知府、賣身投靠的無恥之徒黃萬石為臨安知府。陳文龍對賈似道倒行逆施、結黨營私、禍國殃民的行為極為憤怒，上書痛責賈似道用人不當，并嚴辭彈劾范文虎等人。陳文龍怒陳：“文虎失襄陽，今反見擢用，是當罰而賞也。”誰都知道范文虎乃賈似道的女婿，彈劾范文虎，就是彈劾賈似道，就是和當朝太師叫板。賈似道見疏大怒，借故把陳文龍降級為大理寺少卿。咸淳十年(1274)春，陳文龍又被貶為撫州(今江西臨川)知府，不久賈似道又指使李可彈劾陳文龍，把陳文龍罷免回家。
在“十年窗下無人問，一舉成名天下知”的科舉時代，多少學子孜孜矻矻就是為了求個一官半職，多少人為了升官發財把良心道德都棄之如敝履，而一個多少年蹭蹬書山、學富五車的狀元，卻為自己心中的綱常道義竟然視官職如草芥，靠的是什么，“氣節”兩字而已。
三
陳文龍并非人們常常宛然嘆息的愚忠者，他在保持氣節時有著清醒的認識和堅定的原則。
1275年，元兵進逼安慶，賈似道的女婿安慶知府范文虎打開城門投降。賈似道硬著頭皮率軍迎戰。結果可想而知，兵敗魯港，幾乎全軍覆沒。
這一年度宗駕崩，才坐上龍椅的恭宗無奈之際想起了被罷免了的陳文龍。此時，正在莆田老家的陳文龍接到詔書，星夜趕回京都，任左司諫、侍御史。臨行時，從叔陳瓚告之曰：“為今之計，莫若盡召天下之兵屯聚要害，擇與文武才干之臣分督之，敵若至，拼力奮斗，則國猶可為也。”文龍答曰：“叔之策非不善，然柄國政者非人，恐不能用，是行也，某必死之。”文龍清醒預料到當時那些朝廷重臣大多顢頇自負，甚至有的就是奸臣，那些救國良策必定難為所用，此去唯一死而已。如此清醒意識到前途險惡，這是“智”，知其不可為依然挺身而出，這是“忠”和“勇”。
不出陳文龍所料，朝廷雖然罷黜了賈似道，卻又起用了昏庸的陳宜中為右丞相。他與左丞相王爚一樣“不能畫（謀劃）一策，而日坐朝堂爭私意”（《宋史》）。庸臣坐而論道直接導致了張世杰兵敗焦山，文天祥丟失獨松關。元兵鐵騎來勢洶洶，周遭郡守縣令，紛紛棄官逃跑。危難之際，12月28日，陳文龍與文天祥、陳宜中、張世杰等文臣武將商議。陳文龍主張背城一戰，他對張世杰說：“愿太尉無奈收拾殘兵出關一戰，大家死休，報國足矣！”文天祥主張入閩廣再圖匡復，可陳宜中力贊議和。心急如焚的陳文龍急忙上疏“請詔大臣同心圖治，無滋虛議”。最后陳宜中的意見得到謝太后的同意，于德祐二年（1276）正月，派人向元軍奉表稱臣。
面對如此局面，陳文龍痛心疾首，便以母老乞求歸養為辭，無限惆悵地回到了故鄉莆田。皇帝乞降，文龍不愿因為愚忠跟著去當犧牲；他選擇了辭官，既保存了節義，又保存了為宋朝再次效命的本錢，這就是大智大義大勇。
四
為了保持自己的氣節，陳文龍不惜犧牲身家性命，赴湯蹈火，視死如歸。
德祐二年2月，元軍攻陷了南宋首都臨安，宋恭宗及皇室成員被俘北去。5月，益王趙昰正在張世杰、陸秀夫等大臣的擁立下，在行都福州登基，陳文龍再次被起用為參知政事（副相）。9月，元軍向閩粵進軍，兵鋒直向榕城，福州知府不戰而降。張、陸等保護端宗從海上逃亡避難于泉州。朝廷任命陳文龍依前職充閩廣宣撫使，并于興化（莆田）開設衙門。
于是，陳文龍傾盡家財招募兵勇組成民軍，厲兵秣馬備戰。
在福州、泉州兩城守將先后叛降后，陳文龍固守孤壘，四次斬殺前來勸降的元使，并在城頭豎起“生為宋臣，死為宋鬼”的大旗，以表明心跡、激勵士氣。最后一次其姻親被元軍抓來勸降，陳文龍大義滅親，復信說：“孟子曰lsquo;效死弗去rsquo;，賈誼曰lsquo;臣死封疆rsquo;，國事如此，不如無生，惟當決一死守hellip;hellip;若以區區之守義為不然，或殺身復家，鄙意則雖闔門磔尸數段亦所愿也？請從此訣，勿復多言。”拳拳之心，躍然紙上。
德祐二年12月，被陳文龍派往福州打探敵情的部將林華、陳淵，和降將王世強勾結，引元軍來到興化城下，通判曹澄孫開城投降，元兵蜂擁而至，陳文龍寡不敵眾，力盡被擒。他見元軍在城中放火燒殺，怒聲呵斥：“速殺我，無害百姓。”（《宋史·陳文龍傳》）
第二天，文龍和兩子三女以及母、妻等一家人被押至福州元將董文炳軍中，董令左右百般凌挫，陳文龍以手指腹正色道：“此皆節義文章也，可相逼邪？”周圍的人無不為他寧死不屈的氣節所感
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