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“半部論語治天下”典出宋·羅大經《鶴林玉露》卷七：宋初宰相趙普，人言所讀僅只《論語》而已。太宗趙光義因此問他。他說：“臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖（趙匡胤）定天下，今欲以其半輔陛下致太平。”
《論語》、《孟子》是宋時小兒讀物。宋仁宗于1030年首創啟用《大學》、《中庸》為單行本，贈送給新科進士以后，小兒讀物從此又增加了兩本。許多人從小時候開始都讀了許多書，但是，趙普當宰相，卻只讀過《論語》，你說行嗎？為此，宋太宗問他，趙普反而借題發揮了一下，把學習《論語》的重要性說得一清二楚。意思是說，孔子用六經教書育人，傳承堯舜禹之道；趙普兩次出任宰相，傳承的也是堯舜禹之道，都是為了繼往開來，再創輝煌。這樣回答，是為了讓宋太宗放心。后來粗心大意的讀者，望文生義，以為趙普一生所讀的書，只不過是本《論語》而已。
《宋史·趙普傳》稱：“普少習吏事，寡學術，及為相，太祖常勸以讀書。晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶，啟篋取書，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨，家人發篋視之，則 《論語》二十篇也。”在這里，這位作者是個典型的粗心大意者，說得神乎其神！
但是，宋太宗《趙普神道碑》卻說：“（普）幼不好學，及至晚歲酷愛讀書。經史百家常存幾案，強記默識，經目諳心，碩學老儒，宛有不及。”《宋史》是元代人編輯的，說趙普家中藏書，只有一部《論語》，不那么可靠；《趙普神道碑》是宋太宗親自寫的，稱他老年時勤奮好學，卓有成效。這是耳聞目睹，深有體會的結果。二者相比，顯然后者可信度高。這是因為出任宰相，擔子重，僅僅讀《論語》，沒有相當豐富的歷史經驗，那是挑不起這個歷史重任的。這是不言而喻的。
宋太祖趙匡胤好讀書，碩果累累。對于趙普來說，也是耳聞目睹的事。所以，“太祖常勸以讀書。晚年手不釋卷”，也就不奇怪了。這叫做“榜樣的力量是無窮的”。在那時，不僅趙普，而且群臣也好讀書，手不釋卷。而且堅持多年，必有好處。例如《論語》，許多人都讀過，效果之距離是因為有否堅持理論聯系實際。手不釋卷，理論聯系實際，一天，可以；一年，可以；十幾年如一日，那才是最難的啊！要是一天打魚三天曬網，患得患失，那就會一輩子也學不到東西。
孔子說：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”意思是說君子，吃食不求飽足，居住不求舒適，對工作勤勞敏捷，說話謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣，可以說是好學了。在這里，孔子理論聯系實際，說得多好。
“食無求飽，居無求安”，強調的是艱苦奮斗精神。有了這種精神，干工作就會明知山有虎，偏向虎山行，勇挑歷史使命。至于那些一事當前，先打自己小算盤，挑肥揀瘦，斤斤計較個人得失，爭名爭利的事情也就不會發生了；或者有了這個念頭，人們自己會自覺糾正了。而且社會上存在的“跑官”現象也就會失去土壤和氣候，煙消霧散了hellip;hellip;