□林春榮
一
從中國歷史的大視野，考察莆田千年的風云變幻，考察莆田人以其獨一無二的地域性格，書寫著光輝燦爛的文明，也考察莆田人以怎樣的方式走進滄桑的歷史畫卷。在中國歷史上那些若隱若現的人物事件，以什么樣的故事打動著我們的心靈，讓我們記住他們的姓名、面孔、靈魂的高度。
縱觀歷史，我仔細地閱讀了那些穿越千年的文字，不難發現莆田人的身影漂泊在滾滾的歷史河流中：或堅強地佇立在河灘上，在那個段落不停地吶喊；或在激流與漩渦中，不停地搏擊，不停地掙扎；或被美麗的浪花所淹沒，只能隱約中看見他們被歷史的利刃所撕碎的青衫，或翻滾，或沉沒。但這些散發著莆陽文化氣息的文字，已經在證實他們的歷史地位，證明他們在中國歷史的某個階段所展現的生命價值。
以一個大唐妃子的形象出現在中國歷史上，不是莆田男人的悲哀，而是涌現在莆陽男人心中的那些不可抑制的心疼、感動。江采蘋，泉州郡莆田縣人，她被譽為福建第一位女詩人，是一個善良、正直、美麗、聰慧的女人。她不經意中走上大唐王朝權力的中心，在那個刀光劍影、勾心斗角的王宮，善良與正直很快敗于狡黠和邪惡，楊貴妃以她的妖艷、心計，不僅奪走了她的男人——一個一言九鼎的皇帝，也奪走了一些本屬于江采蘋的愛情。美麗與聰慧挽救了江采蘋，她用詩歌的爐火溫暖了自己，也用詩歌的光芒照亮唐明皇殘缺而又陰暗的心靈。可是她們的皇帝已癡迷于楊氏的豐乳肥臀，癡迷于虛幻的開元盛世，整日沉湎于酒色之中，天天歌舞升平，卻忘記了大唐帝國的安危，忘記了一個政治陷阱與歷史的危局正在等待著他。
江采蘋的詩歌與淚水，未能打動這個執意要再次創造歷史的李隆基，也未能改變歷史的進程，改變大唐帝國由強盛走向衰弱的歷史關口。一場安史之亂，讓那個千年香艷的女人在馬嵬坡一棵歪梨樹上結束了自己的艷麗，結束了一個王朝的強盛。江采蘋只好用眼淚把自己埋葬在上陽宮一口深井里，讓故鄉浦口宮的香火，一天天朗誦她的詩歌。
同樣收錄在《全唐詩》里，白居易的《長恨歌》把皇帝與妃子的愛情寫得那樣感天動地，成了詩歌王國最華麗的一幕愛情絕唱。詩人江采蘋《樓東賦》，只有“空長嘆而掩袂，躊躇步于樓東”，她只有孤獨、寂寞、失望、鄉愁。好在千年之后，德國詩人歌德把她的詩歌《一斛珠》翻譯介紹到歐洲，讓這位德才兼備、倔強不屈的才女名揚天下。
“荔子甲天下，梅妃是部民”，這是興化府府衙的一副楹聯，是對梅妃高風亮節的品質贊美。中國歷史上，一個女人以獨特的風骨與氣節完成了對美女概念的重新定位。
幾乎和江采蘋生活在同一個時代，一個叫林披的莆陽才子款款深情地走上中國歷史的舞臺。或許考察他的人生履歷，他只是一個小人物，一個無足輕重的歷史角色，但他以獨特的生命經歷，以他血液里澎湃的基因，塑造了一個天下絕無僅有的豪華家族。
在莆陽燦爛的科舉歷史上，林氏家族有著一頁舉世矚目的輝煌。唐天寶十一年（公元752年），林披應明經科登第，成為莆陽明經及第第一人。唐貞元四年（公元788年），林披次子林藻、六子林蘊同登明經科。唐貞元七年（公元791年），林藻登進士第。林披生有九子，林葦、林藻、林著、林薦、林曄、林蘊、林蒙、林邁、林蔇都任過刺史，世稱“九牧林家”。
一家九兄弟，都擔任過代天子巡牧的封疆大吏，都出任過大權在握的刺史，這在中國的歷史上應該絕無僅有。林藻、林蘊還是那個時代的辭賦高手，文壇曾有著一句流行語，是對歐陽詹、林藻、林蘊文學才華的高度評價：“歐陽獨步，藻蘊橫行。”作為林披的女婿、林藻的妹夫歐陽詹，這個福建文壇的旗手，一生都在莆陽大地上度過，死后也葬在廣化寺邊。
兩代三狀元，五朝千進士。九牧祖祠大門上的一副對聯，準確地道出這個家族獨一無二的驕傲。元明兩代三個狀元，唐宋元明清，五個朝代上千個進士，一個家族，一條激越著智慧的文化血脈，一條奔騰著儒學的思想河流，在中華文明的史書上蜿蜒。
從這個祠堂還走出了許多優秀的人物，他們的歷史功績足以載入史冊。宋代初期，林蘊的六世孫林默，以其扶危濟困、救死度難的大愛精神，為中華民族走進蔚藍色的海洋，舉起了一支高高屹立的精神火炬，千年的立德行善、千年的大愛無疆，媽祖文化已然成為海洋文明一個重要的組成部分。明代中期，在人民遭受倭寇侵擾、民不聊生的社會背景下，林兆恩創建了“三一教”，提出“以儒為立本、以道為入門、以釋為極則”的三一教學說。三一教不僅在東南沿海廣為流傳，也隨下南洋的弟子流行在東南亞各國，成為中國民間有著重要影響力的信仰。
莆陽地方偏僻，人口稀少，但這一方水土養育這一個群落，并以各種不同的方式為自己的國家鞠躬盡瘁，成為頂天立地的民族英雄。 （未完待續）
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