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□蘇靖穎

若論陳德鑄在業(yè)余所取得的諸多文學(xué)藝術(shù)成就而言，無疑首推狂草。誠如遠(yuǎn)在蘇北的中國著名文化學(xué)者、書畫家、評論家錢清貴老師評述道：“論狂草，踐行已達(dá)癡狂境界的陳德鑄先生體悟、感悟、道悟當(dāng)為更加深切，他對書藝高境界的概括，也是對書藝技、道、意、趣，以道為統(tǒng)，相互關(guān)聯(lián)平實、真切地闡述。如果說在世界藝術(shù)之林中，書法藝術(shù)是群藝中一頂皇冠，那么狂草即是鑲在這頂皇冠上最為光彩奪目的明珠。而德鑄先生則是敢于踐行擷取這顆明珠的智善者之一。”
在德鑄看來，狂草永遠(yuǎn)是他心中天地所鐘之浩氣，日月所孕之精魄，江河所演之形勢；狂草更如其生活中之交響樂，醉夢里之大風(fēng)歌，清醒時之纏綿詩！任其朗朗乾坤，蕓蕓眾生，其實所謂之自主自由乃為可遇不可求之理想而已。而更多情況下則無異于揮之不去、如影隨形的無奈。依我看來，也只有在狂草的世界里，才能真正以他之筆寫他之心，隨心所欲做到“我的地盤我做主”！無疑德鑄是一個將其狂草當(dāng)作“天地之浩氣，人間之大美”之抒情詩凝于筆端予以揮灑的“書寫者”。
難怪癡迷于狂草的德鑄，他常常在睡正香甜之際，偶有夢機觸發(fā)，遂燃書寫欲望，似十萬火急，立刻披衣而起，火速赴陣；時而練寫得心手暢快之處，物我皆忘，甚至得意忘形地嘯傲于書齋斗室之內(nèi)，騁懷于天地風(fēng)云之間。遇有得意之作，便高懸自賞，輾轉(zhuǎn)低昂，逸興勃發(fā)，盡情陶醉。更有甚者，時而忘卻遭受汗?jié)n墨污而成皂袖黑齒之穢形，酣然入夢于廢紙堆里而不知東方之既白。難怪君所創(chuàng)作的狂草會時而呈現(xiàn)摧枯拉朽之勢，時而呈現(xiàn)騰蛟起鳳之姿，時而呈現(xiàn)如雷如電掀天揭地的壯烈，時而呈現(xiàn)如泣如訴傾吐衷情的纏綿。
而狂草，更是作者人格理想之化身。難怪歷史上王羲之會終生甘于以其將帥文韜武略之才，去拈管弄翰于咫幅之內(nèi)而孜孜不卷；難怪索靖、張芝會筆成塚池盡黑而樂此不疲。記得我曾經(jīng)看到，當(dāng)他接到老戰(zhàn)友要他寫詩紀(jì)念參軍三十周年的時候，他有感而發(fā)吟詠起陸游的“辜負(fù)胸中十萬兵，百無聊賴以詩鳴”，猛然間揮毫狂草一個巨“龍”字，并且唰唰唰地又順其墨韻淋漓的“龍”字造型之勢，題寫其密密麻麻看似龍鱗之狂草注釋小字。同時，他又意猶未盡地乘興寫下一首七絕：“千禧津關(guān)溯雪泥，煙波影事任鄙睨。兒時掛帥封侯戲，化作墨龍破壁飛。”為此不難揣測，德鑄顯然將其少年夢想與其人生際遇，社會萬象與其喜怒哀樂之無限況味，無不全然傾注于狂草之中演繹，而任其慨當(dāng)以慷地去訴說、去宣泄，并為之樂而忘憂。所以，幾十年來德鑄依然不改其“坎坷曲折學(xué)書路，特立獨行狂歌舞”之初衷，以至于被熟悉和了解他的文友們稱譽為“仙夢巡撫”“狂草怪杰”。
是的，這就是我所熟知的德鑄：一個樂于追夢、鐘情文化、癡迷狂草、學(xué)無止境之“技道兼修”且傾心于以道御技的狂草書寫者。