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□陳建平

蘭亭是一座豐碑，聳立在中國文化藝術(shù)的高峰。蘭亭是一方圣地，吸引著歷代絡(luò)繹不絕的朝拜者。誰能想到，東晉永和九年暮春，一個文人乘著酒興所作的那篇文那幅字，竟給了蘭亭如許的盛名！
那篇文那幅字就掛在我的客廳中明窗旁，當(dāng)然不是王羲之用鼠須筆寫在蠶繭紙上的那幅，但它依然穿透歷史煙云氤氳著濃郁的書香。這書香又誘使我在1651年后的盛夏，驅(qū)車浙江紹興造訪蘭亭，追懷那春日修禊、名士雅集、曲水流觴的盛會。這個歷史盛會同樣因了《蘭亭集序》，成為流芳千古的佳話。
在景區(qū)一家旅游品商店里詢問蘭亭舊事，一位題扇鄉(xiāng)老告訴我，晉穆帝永和九年農(nóng)歷三月初三，時任會稽內(nèi)史的王羲之借民間風(fēng)俗“修禊”（春花三月，蘭蕙送香，采集花草，洗澡潔身，祭神歡宴，以避災(zāi)禍），邀請詩書家謝安、辭賦家孫綽、高僧支道林等41位名流高士，在這蘭渚山陰的蘭亭流觴曲水，得詩37首。
為匯詩集，眾公推德高望重的王羲之作序，記錄這次雅集。王乘酒興即席揮灑，心怡神暢地寫下被后人譽(yù)為“天下第一行書”的《蘭亭集序》，此文不但文采燦爛、字字珠璣，而且通篇書法瀟灑飄逸、渾然天成，達(dá)到我國書法藝術(shù)的巔峰。
此后，《蘭亭集序》引發(fā)了許許多多故事，歷代書家爭相摹仿，從中汲取藝術(shù)營養(yǎng)，唐宋以降，名家之跡匯成了相當(dāng)規(guī)模的碑林。傳說一代英主唐太宗李世民，因?qū)Υ诵驉鄄会屖郑沽畎哑渑阍幔灾琳孥E下落成為歷史謎案！蘭亭也引發(fā)了許多詩壇和書壇盛事。歷代文人紛至沓來，題詠追思永和雅事。清朝康、乾祖孫兩帝，先后前來游覽，摹寫題詩，勒石立碑，表達(dá)仰慕之情。如今，這里更成了游覽勝地，海內(nèi)外游客如蜂繞蝶舞。《蘭亭集序》的文彩墨意，被搬上書畫、字帖、傘衣、扇面、鎮(zhèn)紙，成為富含文化韻味的旅游工藝品。
因為那篇文那幅字，蘭亭有福了，被尊崇為中國書法藝術(shù)的圣地；因為那篇文那幅字，紹興人有福了，擁有了一座子孫萬代取之不竭的旅游金礦；因為那篇文那幅字，如今的蘭亭每年都舉辦“書法節(jié)”，韓國、新加坡、歐美不斷有人跨越千山萬水前來拜謁，日本居然亦流傳著“蘭亭集會”的傳統(tǒng)hellip;hellip;在曲徑通幽的鵝池旁，在蓮花吐艷的流觴亭前，在王右軍祠內(nèi)的墨華亭中，我邊游覽邊思索，蘭亭的深遠(yuǎn)文化效應(yīng)，恐怕還得溯著歷史長河去探源。
兩晉時期，社會動蕩，“天下名士，少有全者”，于是，有的談玄論道，晤言一室之內(nèi)；有的歸隱山林，放浪形骸之外。從某種意義上說，蘭亭雅集，正是對當(dāng)時上層社會奢侈腐化的沖撞，也是文人與大自然的親和交融。試想，在惠風(fēng)和暢的春日，一群雅士歡聚茂林修竹、清流激湍的牧野，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，流觴曲水，暢敘幽情，這實在是人生的極致呵！然而，王羲之卻在這特定的環(huán)境中，樂極悲來，感慨歲月流逝，青春不再，而功業(yè)無成，老之將至，發(fā)出了“修短隨化，終期于盡”的長嘆，進(jìn)而在對人生的深刻觀照中，寫下了“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達(dá)出抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力。其書法藝術(shù)上的卓越成就，就隱藏著他人生的那份執(zhí)著和摯愛。
美學(xué)名家宗白華贊嘆晉人之美，寫道：“晉人向外發(fā)現(xiàn)了自然，向內(nèi)發(fā)現(xiàn)了自己的深情。”蘭亭雅會恰恰是他們內(nèi)外一體，把生活激情投射美好自然的天真流露。請看，“攜筆落云藻，微言剖纖毫”(孫綽)。“臨川欣投釣，得意豈在魚”(王彬之)。“蕭散肆情志，酣觴豁滯憂”（王玄之）。這些修禊詩句的關(guān)節(jié)點，便是對生命深沉的愛。特別是王羲之的《蘭亭集序》，其之所發(fā)流芳百代，除了高超的文學(xué)和書法造詣外，還生動地傳達(dá)了自然美和精神美。
流水依然，晉墨留香。人類文明如流觴曲水跌宕推進(jìn)，但無論世事如何變幻，人類對生命本質(zhì)的體驗卻是一致的。與曹孟德吟詠“人生幾何，對酒當(dāng)歌，譬如朝露，去日苦多”有異曲同工之妙，正因為王羲之道出了有志之士的“千古同悲”和“萬載同嘆”，才予人一種深沉的情感撞擊。正因為《蘭亭集序》傾注著一個古典文人對生命的深刻體驗和理性思考，其文韻墨痕間才流溢著如此絢麗的人文精神。這種精神的根和髓，早已深植于中國文人的文化血緣里、生命基因中。
漫步蘭亭幽徑，覺得古時的蘭亭可能不像今天這么園林化，留下許多刻意加工的痕跡。它應(yīng)該有空蒙的山色、蕩漾的波光、長呤的蟲鳥、種蘭的野老，有隔絕紅塵的清寂靜氣，有嘯傲煙霞的蕩然胸臆，有曲水流觴的酣暢淋漓hellip;hellip;是天時、地利、事理、人格、墨意的相通，才造就了當(dāng)年出神入化的鴻文雅篇，也才吸引了今天朝圣般的不絕游人。我不禁想到，深層次的旅游應(yīng)是一種文化尋根，對古人情性品格的探尋，對華夏人文精神的挖掘，自會使你攀上人類的精神高原，領(lǐng)略那壯麗的風(fēng)光。
“此地似曾游，想當(dāng)年列坐流觴未嘗無我；仙緣難逆料，問異日重來修禊能否逢君。”真該感謝蘭亭，讓我思想的腳步橫渡時空，與古人有了一番跨越千年的心靈握手。