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□王元鳳

一年一度的莆田靈川東汾五帝祖廟的閩臺送王船習俗，沿襲至今，已有數百年的歷史了，2009年4月25日，被列為福建省非物質文化遺產名錄。這一習俗，獨具特色，膾灸人口。
端午節這一天，前來觀看送王船習俗的村民們從四面八方云集在東汾五帝祖廟內外，摩肩接踵，歡呼雀躍，熱鬧非凡，猶如歡慶自己的狂歡節一般。這一天，廟內披紅掛綠，燈火通明，香煙氤氳；廟埕上笙歌悠揚，鞭炮聲、鑼鼓聲響成一片，好一派節日喜慶景象。
最為群眾喜聞樂見的是送王船習俗。這一習俗包括五個部分：糊船、祭船、點眼、請圣、化船。
糊船。即用紙扎糊一艘巨型龍舟和30多只小型的鳳船。早在農歷四月初一，紙扎師傅就開始用杉木、竹子綁扎龍舟和鳳船的骨架，再以白紙作底色，用五顏六色的油光紙裁剪裱糊。龍舟長2丈8尺，高6尺5寸，寬7尺，桅高2丈4尺，龍舟兩側描畫著色彩明快的魚蝦蟹及水浪。龍舟上有：姿態雄健有力的水手，栩栩如生；四個皂隸，面目猙獰，大有見惡便拿之勢；吹鼓樓、戲棚、廟宇，搭貼精巧，造型逼真；還有那廟里的五帝和十將等神像，形態各異，惟妙惟肖；尤其是站在船首的那兩尊蘇爺，神情詼諧，活潑可愛，其頭部在微風的吹拂下，還能前俯后仰，酷似活人，令人稱奇。整艘龍舟，做工精細，巧奪天工。
祭船。即謝船戶主帶領家族成年男女祭拜龍舟。下午三時半，巨型龍舟由十名壯漢從五帝廟的前殿右邊抬到前殿中央。四時，十多位謝船家族女青年，身穿紅衣黑褲，肩挑十個盤的供品，從五帝祖廟山門口魚貫進入廟埕，到達頂埕，然后將琳瑯滿目的供品排放在十多張八仙桌上。緊接，法師五人，其中領班1人執劍，4人手拿銅敲擊器，在古樸典雅的鼓樂聲中，設壇誦經。他們時而低聲誦念，時而高聲吟唱，時而繞桌表演。領班者或舉劍在空中畫符，或向空中噴一口水灑凈，或向空中撒出紙錢。站在頂埕南邊的四位鄉老和二十多位謝船家族代表，面向正極殿，在領班法師指點下，頻頻虔誠跪拜，心中默默祈求五帝賜福。最后法師拋撒福餅，觀眾紛紛爭拾。至此，祭船儀式在神秘、活躍氣氛中結束。
點眼。下午五時，五位法師在頂埕供桌前開始做道場。他們在鼓樂齊鳴聲中，念經禱告，穿梭跑場。只見在神秘而熱烈的氣氛中，一位法師抱著一只大公雞，另一位法師右手執寶劍，左手端瓷碟，在雞冠上取血，然后用毛筆蘸著雞血，莊重而虔誠地分別給龍舟、鳳船及神像點眼。
請圣。即恭請神靈上船。下午六時許，龍舟由前殿中央移到頂埕中央，并豎起雙桅，掛起雙帆。龍舟左右搖擺，桅頂的旗幡也迎風飄拂。遠遠望去，龍舟就像乘風破浪前進一般。此時，一位法師雙手托著一只小鳳船，不斷穿梭搖擺行進，另一位村民則手舉火把引航，并不時往火把上撒拋松香粉，使之騰起一陣陣耀眼奪目的火光，激起觀眾連連喝彩。這時，喧天的鑼鼓聲和觀眾的喝彩聲，響成一片，氣氛十分濃烈。就這樣，法師在廟堂與龍舟之間，往返穿梭了四十二次之多，把五帝等神靈恭請上了龍舟。
化船。晚上八時左右，整個送王船習俗達到了高潮。前殿中央的執事分列兩旁，神情肅穆，并高聲吆喝著，大鑼開道，長號轟鳴，銃槍齊放，焰花騰空。在驚天動地聲中，八名壯漢迅速地將龍舟抬到大埕的貢銀堆上，點火焚化。頓時，熊熊的烈焰沖天而起，方圓二三十里內都能看得見。正所謂“借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒”！場上的人們也齊聲歡呼，一片癡狂！緊接著30多只鳳船也被一一送入火堆焚化。至此，長達四個多小時的閩臺送王船習俗宣告結束。
轟轟烈烈的東汾五帝祖廟閩臺送王船習俗，已成為東汾村村民端午節特有而又雄壯的篇章，它寄寓著百姓的禳災避禍、祈求平安吉祥的美好愿望。