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□徐成文

中國古代，國家任用官吏多是依人舉薦，但這種方式未免狹隘，可能會有更多的能人才俊因朝中無人而無緣為官。后來，為了發現并遷用人才，創立了一種類似今天學生高考的考試制度，這便是科舉制度。科舉制度一經創立，便成為政府選拔官吏的主要途徑，也成了有志人才飛黃騰達的契機，在一千多年的歷史進程中，科舉制度不斷完善，很多平民百姓因此而成為國家棟梁之才，直至清朝光緒皇帝下諭停止所有鄉試，科舉制度才被廢棄。
我國古代的“高考”——科舉，在某些方面和現在的高考很有異曲同工之處。
古代“高考”也“封卷”。現在高考有嚴格的封卷制度，每場考試一結束便彌封考卷，以防止考試閱卷出現人為弊端。實際上，這種封卷制度在古代“高考”就早已有之。史籍記載，我國古代科舉封卷制度起始于宋朝。宋太宗淳化年間，為“革考官窩私之弊”，采用監丞陳靖的建議，推行“糊名考校”法，科考時在試卷上糊住考生姓名、籍貫，決定錄取卷后再開拆彌封。追溯起來，宋代的“糊名考校”法顯然當算是高考封卷制度的“始祖”了。
古代“高考”也有“少年班”。每年的高考，幾乎都會傳出有低齡高分考生被重點院校破格錄取的消息。前幾年還有學校開設了“少年班”，專門網集“神童”加以重點培養。然而，對“神童”實行特意培養并不是今人的創舉，大量史料說明，中國自古就不乏“神童”，而古代各朝對這些“神童”也是格外重視，一旦發現，就要著意加以培養，并引為皇朝幸事。史學有記，早在漢時朝廷就選拔了一些年齡俱在12歲以下的“奇童”在太學讀書。唐代科舉則專門設立了“少年班”——童子科，只要是年齡在10歲以下，能通一《經》及《孝經》、《論語》每卷能誦文十通者，就可以入“科”，給予身份。當然，由于年少不經事，他們雖有功名，卻不能去治民。而在宋朝，童子科還“錄取”過女孩。宋淳熙元年，有個叫林幻玉的女孩，在中書省應試，主考官挑試詩書43件，全部通過，為此，孝宗皇帝特地封她為“孺人”。元代也曾規定，凡童子科中試者，一律“錄取”到朝廷的最高學府——國子學里加以重點培養。
古代“高考”也重“素質教育”。現在高考，“高分低能”現象不斷引起社會的關注，這實際上涉及考生的“素質教育”問題。古代的“高考”，古人同樣重視這一點。在許多人的印象中，古代科考就是舉人到京城會考，金榜題名后緊跟而至的就是高官厚爵。其實，真實情況并非這樣，古人在會試取中貢生后，還要面臨另外一場考試——殿試，然后才能決出“名次”。殿試由皇帝在皇宮大殿親自主持。皇帝除了現場點題讓貢生們作文比試外，還要通過問話、觀察等方式對他們進行考察，最后綜合他們的情況，才能定出狀元、探花、榜眼等一應名次。殿試的好處是，通過直面觀察，對“考生”平時接受“素質教育”的情況進行了解，以盡量做到全面正確地評估其才能。這說明，古人對“考生”“素質教育”的重視不亞于今人。