□林勁松
龔茂良和陸游是同時代人，一個是政治家，一個是詩人，他倆都曾經為高孝中興出了力，流了汗，留下了難忘的歷史足跡。在今天，學習這些歷史，會讓我們加深對陸游這位愛國詩人的認識，然后再去吟誦“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，就會有新的滋味。與此同時，還會對宋朝后期的歷史有新的認識。
龔茂良，宋興化軍莆田縣人，紹興八年（1138）進士，時年18歲。宋孝宗初年進京參政議政，官至宰相。后來因為“五年不說恢復”即恢復對中原的統治被罷官，貶至英州，“父子卒于貶所”，死時年近60。冤案平反后，“上曰：lsquo;茂良本無罪。rsquo;遂復資政殿學士，謚莊敏。”
陸游（1125－1210），比龔茂良小4歲。宋朝后期詩人、詞人。字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。紹興二十八年（1158）入閩任寧德縣主簿。據《寧德縣志》卷三《宦績》中記載：“陸游，字務觀，即放翁也hellip;hellip;紹興二十八年任邑薄，有善政，百姓愛戴。”在寧德的南漈山上建有陸游塑像，陸游曾任鎮江隆興通判，乾道六年（1170）入蜀，任夔州通判。乾道八年，入四川宣撫使王炎幕府，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。陸游是現留詩作最多的詩人。陸游曾經請求廢除凌遲，《請除凌遲刑》云：“肌肉已盡，而氣息未絕，肝心聯絡，而視明尤存。感傷致和，虧損仁政，實非圣世所宜遵”，在中國思想史上有著重要地位。
龔茂良升官，陸游寫詩寄托于厚望。他的《寄龔實之正言》詩說：“臺省諸公歲歲新，平生敬慕獨斯人。山林不恨音塵遠，夢寐時容笑語親。學道皮膚雖脫落，憂時肝膽尚輪囷。至和嘉祐須公了，乞向升平作幸民。”在這里，作者首先是肯定龔茂良出任監察御史稱職。《宋史》說：“張浚視師江淮，茂良言：lsquo;本朝御敵，景德之勝，本于能斷；靖康之禍，在于致疑。愿仰法景德之斷，勿為靖康之疑。rsquo;除監察御史。”龔茂良的決策，宋孝宗采納了。于是，認真落實孔子的“足食，足兵，民信之矣”，實行親民政治，加強戰備，發展社會經濟；對于談判，不是妥協而是據理力爭，到次年十二月十六日甚至于還頒布詔書，派遣王抃出使金國，到談判桌上照章辦事，比宋高宗時口氣硬了。這說明，自從龔茂良加入言官隊伍以后，整個臺省面貌日新月異，他們的決策無不有益于富國強兵整個戰略。所以，陸游說：“臺省諸公歲歲新，平生敬慕獨斯人。”
《宋史》又說，接著，龔茂良又清算了徽欽二帝政治上的錯誤，進行國家政權建設：“lsquo;崇、觀、政和，小人道長，內則憸腐竊弄，外則奸回充斥，于是，京城大水，以至金人犯闕。今進退一人，施行一事，命由中出，人心嘩然，指為此輩。臣愿先去腹心之疾，然后政事闕失可次第言矣。rsquo;內侍梁珂、曾覿、龍大淵皆用事，故茂良及之。遷右正言。”陸游的詩正是在這個時候寫的。
有趣的是，龔茂良精通本朝歷史，陸游也精通本朝歷史。“至和嘉祐須公了，乞向升平作幸民。”至和嘉祐（1054-1063），宋仁宗年號。這顯然是在回憶歷史歲月。宋仁宗在位期間，創造和發明的事有，《大學》和《中庸》原為《禮記》的兩篇。作為單行本，宋仁宗首創啟用《大學》和《中庸》篇。據莆田市明弘治《興化府志》卷之十六《宋進士科》宋仁宗天圣八年（1030）王拱辰榜之后夾注：“是年賜《大學》篇，自后與《中庸》間賜。”這個記載告訴我們，在宋仁宗時，初開始，《大學》和《中庸》作為禮品分別贈送給新科進士們，要他們親民，修身齊家平天下。所以，宋朝中期（1030-1125）的改革是從教材改革開始的。1043年，宋仁宗任用范仲淹為宰相，施行十大政，慶歷新政終于誕生了，迎來了“政通人和，百廢俱興”的新局面。嘉祐二年（1057），宋仁宗“親試舉人。凡進士與殿試者，始皆免黜落”，進士和殿試者從此有了言論自由。對于勤奮好學、勇于創新的王安石來說，那是極大鼓舞。次年，王安石“獻書萬余言”即《上仁宗皇帝言事書》，“極陳當世之務”。不久，任職直集賢院，開始得到重視。忘記過去就意味著背叛！所以，回憶過去歷史歲月，會增強人們的事業心和責任感。
“須公了”，即宋仁宗等未竟之業有待龔茂良等繼續完成，以開創太平盛世的新局面。這說明，陸游也十分重視國家政權建設。華夏政權建設民是基礎、臣是骨干、君是領袖，龔茂良要挖的便是埋在宋孝宗身邊的“三個定時炸彈”。對此，陸游拍手稱快，表示支持，而且還為他造輿論，讓更多的人自覺加入國家政權建設，同狡詐之人進行斗爭。陸游是這樣，其他人也是這樣，不是停留在口頭上，而是都行動起來，后來，一個自我爆炸，死了；另外兩個終于被挖掉了。而且后來還同陸游所意料的一樣，乾淳之治新局面真的出現了。所以，陸游的詩，不是隨便寫的，而是具有相當政治水準，富有科學預見性。
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