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□吳燕泰

莆仙戲《春江》歌詞成于明朝，到清同治三年（1864），已有完整的手抄本，其字詞與至今流傳莆仙民間的基本相同。唱詞典雅精粹，凝重深沉，基調悲愴幽怨，呈古詩詞風格。單此一曲，就足見莆仙文獻名邦文化之輝煌。以下引用的是以黃寶珍演唱為主的《春江》（曲牌《江頭金桂》）：“論世上多少浮沉 貴賤清濁共悲歡/有一等金蓮步步 玉佩姍姍/甘心墮落青樓間/想伊迷戀煙花/只圖眼前富貴/朝云暮雨喜喜歡歡/豈知戚舞虞歌今何在/楚館吳宮夢易闌/休夸目凝秋水 眉鎖春山/髻挽巫山云一片/裙拖六幅湘江/長歌日吟 短舞興酣/見許江中芙蓉斗冶艷/想來幾度見紅顏/奴此處自嗟自嘆/恐虛度青春年少/枉教它月缺花殘/惹得奴追思往事/淚灑千行/姿容反被姿容誤/傾城粉黛總是空/萬里煙云看不盡/孤舟只影有誰同/日落襟袖啼紅淚/低頭無語怨東風！”
如何解讀《春江》，關系到本唱詞的思想內容和藝術價值。從委婉蒼涼的詞意中，看出《春江》絕不僅是一種單純的道德說教。從“奴此處自嗟自嘆”、“恐虛度青春年少”的感嘆中，不難看出那歌女并非自甘墮落，她還沒有麻木，她的內心在痛苦地掙扎，她是封建社會制度的犧牲品！《春江》唱詞大意是：世態紛紜，不同命運的人共同體驗人生的悲歡。那青樓歌女表面看似甘心墮落、朝朝暮暮尋愛承歡。并不是她不知道戚夫人與虞姬歡樂的短暫，她也知道楚館吳宮羅帳內昏暗的殘燭在風中搖紅，一切都是暫時的。你看那江中冶艷的芙蓉，不日就如殘荷枯葉。她思忖自己正值青春年少，害怕紅顏轉眼即逝。如那花開花謝、月圓月缺，生命由豐腴走向凋零。歲月給她編就了羅網，盡管有花容月貌，反而更加貽誤她的青春。天天泛舟江中，看不盡日日煙云，卻不知何處是歸程。她形單影孤，在煙波中漂泊，天底下還有誰能對她垂憐！曉風拭干了淚痕，殘陽又送來新的孤零。咳！前路渺茫，如置身于云霧中。她不知所措，傷心無奈，唯有用襟袖抹去辛酸的血淚；滿懷悲郁，無處傾訴，只好低頭默默埋怨起自己的命運hellip;hellip;
從不同的版本看，詞句僅有四處差異：一、“長歌日吟，短舞興酣”，有的見“日弄”、“人看”。依照前面歌女行為的鋪呈，應取“日吟”、“興酣”較妥，其詞意才有對應之感。二、“見許江中芙蓉斗冶艷”，有的作“艷冶”，兩者意思相同，都有用詞習慣，如：唐鄭懷古《贈柳氏妓》有“冶艷出神仙”句，北宋柳永《一寸金》詞有“靚妝艷冶”句，但從押韻看，應當使用“冶艷”。三、“奴此處自嗟自嘆”，有的作“只地”，因莆仙方言“只地”顯得偏窄，在江中還是用“此處”較好。四、“日落襟袖啼紅淚”，有的作“日落遠岫”。從詞句的意象看，似“日落遠岫”有“啼紅淚”的內涵，且字詞較合理。為什么要保留“日落襟袖”之句式，從《江頭金桂》的曲調看，曲牌為F調，四拍四，節奏為中板，演唱時“日落”二字為四拍，與后面的“襟袖”有了一定的距離空間（雖不太充足），不會產生“日落襟袖”之嫌；另一方面“襟袖”有拭淚之感，出于對經典唱詞的敬畏，還是保留“襟袖”。
莆仙戲表演藝術家黃寶珍從藝50多年，從青年到老年，不知《春江》唱過多少遍，她那超凡脫俗的風格和音腔，打動過許多人的心。她的《春江》有不同的年齡段、不同的版本，特別是她23歲時演唱的《春江》，堪稱是“前無古人，后無來者”的絕唱。“此曲只應天上有，人間能得幾回聞”，這是品賞黃寶珍《春江》的最貼切的感受。23歲的黃金年齡，與劇中人物芳齡比較接近，無論是生理或心理因素都是最佳時期。黃寶珍有很好的藝術天賦和才能，有極具高雅的藝術審美素質，加上她自身的刻苦學習和敏銳的藝術感覺，她能深入角色體會，將自身與角色融為一體，以其豐富的演唱技巧和聲腔特色，以甘醇古典的韻味與真摯情感，將青樓歌女的幽怨與不幸從心靈深處傳送出來。那情真意切、委婉清麗、回腸蕩氣的情感聲腔，具有極強的藝術感染力，讓聽眾久久不能忘懷。一曲《春江》，充分體現了黃寶珍的唱腔造詣與技巧，她對《春江》的獨特演繹，閃爍著她耀眼的藝術才華。
《春江》的經典唱詞，用黃寶珍的經典唱腔演唱，已成為藝術珍品，被莆仙戲的愛好者珍惜收藏。高雅的《春江》不愧是莆仙戲一顆璀璨的藝術珍珠！