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□陳建平

“古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國；古老的東方有一群人，他們全都是龍的傳人。”每逢聽到這首歌，我的腦海中就情不自禁地涌現出一條條燈龍，它們在家鄉的春夜中盤旋游行，游向黑沉沉的山嶺溪谷，游向霧蒙蒙的田園野地，游向月色迷離的海邊沙灘，游得人們心潮澎湃、血脈僨張，它便是媽祖故鄉元宵游龍燈。它從外公古老的故事中出發，熱熱鬧鬧地游進了乙未年元宵。
元宵游龍燈，源自遠古人類對火的崇拜。據老輩人說，自漢代出現上元佳節起，中原一帶就開始點花燈鬧元宵。媽祖故鄉莆田沿海一帶的風習承接中原，又在漫長的歷史中不斷演化，伴隨著媽祖信仰逐漸發展。元宵游龍燈從哪朝哪代肇始雖不可考，但“上元祈福”的本意卻未變，不同的是把對未來的默默祈禱化為熱切的追求，農家漁戶爭相參與。約定俗成的運作方法是每逢元宵佳節，村戶每家出一木條制作的燈板，每條燈板固定十盞燈，燈板兩頭各開圓洞，用燈托互相勾連，由壯實后生擔托，百十架燈板就連成了壯觀的燈龍。
媽祖故鄉的元宵節，從農歷正月初三江東浦口宮搭桔塔開始，直至正月廿九媽祖宮舉行“尾夜元宵”才結束，堪稱全國最長的元宵節，且有濃郁的地域特色。每天都有不同村社宮廟、不同姓氏鬧元宵，可說是莆田鄉村一年一度的“威尼斯狂歡節”。逢上元宵日，村民們就要抬著媽祖或各宮社神像繞境巡游，耍龍舞獅奏車鼓，擺設香案化貢銀，燃放煙花祈豐年，還有跳火、踩火、打鐵球、上刀梯、擺棕轎、點燭山、展齋菜等。不少村社還要掛燈插旗演春戲，除了各村社輪值的福首，許多村民們也呼親喚友宴賓客，父老鄉親鬧得不亦樂乎。
高潮當屬元宵夜，幕色降臨，酒足飯飽的村人就匯聚到村社前的老榕樹下，開始點燈合龍，鄉埕上明晃晃的，燈排笑聲擠成一團。只見一位老者手舉喇叭吼聲“起龍”，威風凜凜的龍頭就昂然而起，壯實的后生仔們手托肩扛，引領龍燈隊游進村街原野，一路鑼鼓、嗩吶、音樂、戲曲齊鳴。所經人家的門前紛紛點燃一堆堆柴草火，并放炮仗煙花迎接，騰騰火焰與鬧鬧炮聲寓示著新歲的日子越過越紅火。沿途斷斷續續有遲到的鄉親扛著燈排加入，燈龍也隨著一節節延長，數百戶的村子就可組成上千米的龍燈隊。東海、靈川、華亭等鄉鎮游龍燈最盛，三里五村不同姓氏的燈龍匯合起來，竟有五、六千米之長呢！龍燈所過之處，一路火樹銀花，鞭炮驚天動地，一游就要好幾個小時。
燈龍燦然，攪動滿村節日的波瀾，也攪起元宵民俗活動的高潮，女子車鼓為其助威，十音八樂為其伴奏，南龍北獅為其起舞，焰火煙花為其怒放。楓亭、北高、涵江、黃石、西天 尾等地的富裕之村還要裝扮燈閣彩架相隨，每輛彩車載數個清秀女孩，扮演“媽祖出巡”、“海神護航”、“木蘭從軍”、“嫦娥奔月”、“七仙女下凡”等民間故事，更有如長腳仙鶴般參差不齊的高蹺隊，扮裝“女神伏妖”、“八仙過海”、“豬八戒背媳婦”等怪相，逗引回鄉過節的歸僑和村民們爭相圍觀、笑聲不斷。
元宵夜的村子里，不少人家是一排燈板，全家出動：父子輪流抬燈板，媳婦提著元宵糕和綠豆湯在旁邊跟著，擔當“后勤部長”；喜好熱鬧的小孩子也不甘落后，拉著母親的衣襟緊緊相隨，大點的則隨龍燈奔跑雀躍，大呼小叫。一條燈龍，往往催動一村老幼，吸引四鄉看客。
更值一提的是媽祖金身巡游，湄洲島上媽祖元宵期間，媽祖金身在信眾的簇擁下巡游各村，所經之處，島民們紛紛擺香案、點火堆、燃禮炮，并通過莊嚴的祭禮和歌舞“耍刀轎”等來感恩媽祖的庇護。一些村社還舉行“擺棕轎”、 “游龍燈”等集體活動。正月十四夜媽祖金身回鑾時，元宵活動達到了高潮，萬名信眾聚集到祖廟祭祀朝拜，大批島民圍擁在媽祖金身邊，爭相上香祭拜hellip;hellip;
據介紹，媽祖元宵要持續到正月底才結束，舞龍的龍燈必須火化。民間風習，這是為了避免龍成精變為“孽龍”傷害百姓。各鄉鎮元宵活動都結束后，就會把“龍”集中起來，在正月廿九媽祖元宵時“化龍”，讓熊熊火焰，伴送飛龍歸天。
別人觀龍燈，愛觀其近，讓心身融入熱鬧的氛圍，盡情擁抱鄉野純樸的歡樂。我觀龍燈，卻愛觀其遠，讓神思飄越千年，體味其厚重的歷史內涵。龍燈斗折蛇行，盤游于金字塔般的壺公山，我會想起天地洪荒中，人類為照亮自身點燃的第一堆火；想起彝寨的火把節，那荒山野原中熱騰騰燃燒、活潑潑飛揚的生命力。龍燈曲曲彎彎，游進油菜花飄香的南北洋，我會想起蒲草萋迷中，一代接一代的先人胼手胝足、前赴后繼，壘石作堤圍海成田，最終用汗水澆灌出這方富饒的家園。
龍燈蜿蜒迤邐，穿過童年的荔枝林，溯木蘭溪而上，于是奇跡出現了，溪岸一條燈龍，水中也有一條燈龍，雙龍脈動中，我會聯想起那讓人“心動過速”的端午賽龍舟，想起恩施四海的媽祖娘娘，想起歷史長河的激流險灘、華夏文明的薪火相傳hellip;hellip;
媽祖故鄉游龍燈，如璀璨的禮花一樣怒放在歲月的枝頭。它儀態萬方地告訴世人，在東方文明古國，有片深情的土地，有一群龍的傳人，在媽祖娘娘的庇佑下，他們用智慧點亮的追求之龍、希望之燈，穿越千年歷史風云，游向明天的輝煌。