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楹聯聯莆田
【發布日期:2025-03-14】 【來源:本站】 【閱讀:次】

□潘真進

 

10年前,我參加了閩西地區媽祖文化采風活動。期間,我們共走訪12座媽祖宮廟,感受到了閩西濃厚的媽祖文化氛圍。據悉,龍巖市共有風格不同、各具特色的天后宮、媽祖廟400多座。

閩西為什么有這么多的媽祖宮廟?在采風過程中,我了解到,客家媽祖信仰在傳入、發展歷程里,既受到當地文化影響,也受到莆仙文化的影響,經過漫長歷史時期的提煉演化,形成了獨具地方特色的媽祖文化。媽祖文化不僅體現在各種形式的媽祖祭祀活動中,還體現在宮廟建筑上,尤其是各宮廟中的楹聯文化,深入人心。

我摘抄了閩西天后宮中與莆田湄洲有關的楹聯二十多對。欣賞這些楹聯,可以說,閩西媽祖:楹聯連湄洲。

坐落在連城縣隔川鎮竹葉山村的隔川天后宮,宮廟大門前有一座頗高的媽祖石雕像,門樓上高懸“天后宮”“神昭海表”兩塊石匾,兩旁石柱上刻著“背水回山資砥柱,長江巨海靖波瀾”門聯??邕M石門檻,里面有上、中、下三殿,上殿供奉著媽祖像及金童、玉女像,左右還有“高明”“高覺”二大神將,中柱楹聯書刻“隔山隔水坊坊繁榮欣沾圣母施慧眼,川南川北村村昌盛幸叨娘娘賜慈悲”,殿內香火縈繞不絕。在天后宮的內廳媽祖像兩旁有這么一副對聯:

天地無私仙女莆田毓秀

上下有應娘娘湄島功垂

廳堂內還有一對柱聯是:

顯湄島之神功普沾吉慶

賜萬民以福澤永得盈豐

據宮廟負責人介紹,清康熙年間,隔川人口昌盛,百業興旺,人文蔚起,外出經商者眾多。當時,竹葉山村村民陳氏九經公十九世孫舜啟等一行數人往來于泉州、莆田一帶經商,得悉湄洲媽祖娘娘神威顯赫,就常往朝拜。隨著他們的生意日益興隆,路途安順,為感激媽祖顯佑,他們發起捐資興建“天后宮”,全殿為仿古式建筑,金碧輝煌,雄偉壯觀。每年農歷三月二十三及九月初九,隔川媽祖廟都要舉行隆重盛大的祭拜儀式,吸引周邊數十里外的媽祖敬仰者前來參加。最為壯觀的是,三年一次的媽祖出宮外巡活動,人們爭相祭拜,祈求賜福安康。

在連城縣培田古村中有一座天后宮,宮內的墻壁上有副對聯是:

津梁舟楫咸瞻海島英靈

工賈士農盡是湄洲赤子

內堂大石柱上的楹聯是:

湄水澤流渤水

莆田神降培田

媽祖是航海女神,雖然培田不靠海,卻也有天后宮。據說以前培田水上運輸非常發達,這里有很多人漂洋過海。村民信奉媽祖,這副對聯就是佐證。培田古民居中有這樣的聯句,其實也是在宣傳莆田湄洲。

長汀汀州天后宮的“海昭神表”匾額雙邊對聯是:

靈身現于湄島

德澤施於汀州

汀州天后宮上天井的柱聯是:

跡著湄洲頌萬代

恩全江海慶千秋

媽祖文化,在以汀州為核心的閩西客家地區得到大力弘揚。汀江沿途民眾紛紛建廟敬奉,以求媽祖庇護。汀州天后宮邱鵬遠介紹說,元代中葉,汀州府朝天門外汀江旁建造首座規模宏偉、富麗堂皇的汀州天后宮,也是汀州八縣敬奉媽祖的圣地。該宮廟占地和建筑面積宏大,結構完整。整個布局井然有序,風格獨特。由山門、宮門、戲臺、鐘鼓樓、兩廊、前殿、中殿、觀圣軒、東西水閣樓等組成。周圍為荷花池,雙亭和曲形橋,猶如一只金龜浮游于江河大海之中。

長汀大同鎮東關營天后宮的“后德神功”橫匾兩旁對聯是:

湄嶼靈胎千古跡

行宮崇祀萬年春

這里處于街道中,人口多,香火旺。因在街市這里顯得很狹窄,該宮理事會便再買一棟樓作為天后宮的辦公接待用。

汀州古城天后宮中堂柱聯:

靈身現于湄嶼

德澤施乎古城

汀州古城天后宮還建有一座面積頗大的媽祖公園。據介紹,這里的人們建造第一座奉祀媽祖的廟宇,是出于鹽運的需要,這也是早期“不知海舶為何物”的客家人供奉媽祖的原因。他們已經把媽祖由海上保護神轉變成為江河保護神了。

龍巖市上杭縣白砂梧田村天后宮的大門聯是:

三澗瀠洄湄洲形勝

萬山拱聚壺嶠靈長

上杭白砂媽祖文化研究會袁漢石介紹說,這座天后宮,始建于清道光年間,清同治甲子年重建,是閩西重要的媽祖宮廟之一。為緬懷先祖開山辟地、詩禮傳世的功績,敬仰媽祖大愛慈悲、福佑群生的精神,眾鄉親鼎力相助、共襄盛舉,于2002年修繕天后宮。現在這座宮成為人們傳播媽祖文化、弘揚媽祖精神的重要場所。

永定土樓洪坑天后宮的后堂中柱楹聯為:

自晉安錫爵以來有母獨稱天上圣

溯湄嶼飛升而后無人不拜海中仙

這聯句表明媽祖和九牧林的關系及其始祖是晉安郡王林祿外,還清楚地顯示了媽祖是在莆田湄洲島飛升等內容。閩西客家媽祖信仰也沿襲莆田湄洲媽祖祖廟的祭祀習俗。洪坑天后宮的建筑風格精巧而纖細。洪坑天后宮林壽烽介紹說,很多游人在游覽土樓前后,都會到天后宮參拜媽祖,并感受客家地區的媽祖文化。

 

汀州天后宮

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