□黃勁
《天后圣跡圖》（局部）
《天后顯圣故事圖軸》中“收伏二怪”
《天后圣母事跡圖志》中“破魔道二嘉伏地”
《天后圣母事跡圖志》中“凈魔心乘舟顯圣”
清代歐峽《天后圣跡圖》軸中“收伏二怪”畫面，描繪媽祖手握拂塵立于船舶的尾部。據(jù)《天妃顯圣錄》“收伏二嘉”故事可知，前面有位綠衣模樣的人即嘉應(yīng)，正向媽祖作揖行禮。船頭的水面上有個紅衣將軍模樣的人即嘉佑。圖像中的媽祖、船舶及布局等構(gòu)思巧妙，不同身份與性格特征的人物形象和諧完整，并無局促之視覺空間感。清代大幅水陸畫與中國國家博物館收藏的《天后圣母事跡圖志》“破魔道二嘉伏地”“凈魔心乘舟顯圣”畫面、仙游楓塘宮《天后顯圣故事圖軸》“收伏二怪”等畫面，在經(jīng)營位置上均反映出簡潔緊湊的章法，將人物和景物融合一體，多以自然山水為背景，營造出一種“道法自然”的敘事氛圍。設(shè)色清新淡雅，趨于文人畫之特色。用筆線條流暢，人物造型活潑，具有明清典型的仕女畫風(fēng)格特征，頗見南北方民間美術(shù)創(chuàng)作者的功力與修養(yǎng)。
媽祖收伏部將故事版畫中，主要描繪媽祖手舉神器、施展法力的情景。清代《敕封天后志》“收伏二怪”，則描繪海、陸不同空間里的二嘉背部或側(cè)身的動態(tài)形象，并將其置身于自然和人文環(huán)境中，提升了敘事意味。
清道光六年《天后本傳》中“邪魔反正”，描繪媽祖收伏嘉應(yīng)、嘉佑二怪為其部將的故事。畫面中二嘉同時出現(xiàn)在媽祖的船前，與收伏千里眼和順風(fēng)耳的場面近似。畫面那些有節(jié)奏的波浪律動，暗示正邪雙方正在進行較量，媽祖拂塵輕揚，邪魔即刻反正。該圖中有題記：“……后大施法力，乃悔罪請宥，并收為將，列水闕仙班，共有一十八位。”
清代《天后圣母圣跡圖志》“破魔道二嘉伏地”，版畫中右下部媽祖立姿且右手揮著拂塵，身后的侍女雙手亦舉起旌旗，左上部繪刻有大客舟于波浪中正向前方，與拂、旗的動勢線構(gòu)成“<”形之畫面布局，讓左下角嘉應(yīng)現(xiàn)身并誠心跪伏于飄云上，呈現(xiàn)出意趣盎然的視覺效果。
近代《林媽祖志全圖寶像》中有九幅“揮劍天妃”圖，都是媽祖降服妖魔和抵御外寇的傳說故事。譬如，第十八回媽祖以智慧力降服二魔。出鞘的寶劍也是點到為止，增添了威嚴(yán)感，不僅能夠有效震懾二嘉，使其皈正，還以慈悲、大愛之心度化，讓其為我所用、造福于民。
綜上所述，可知媽祖與宋代朱氏兄弟的淵源與關(guān)系。而媽祖與宋代朱氏兄弟特定的圖像敘事，也讓“顯濟廟”“琳井朱氏大宗祠”成為社會生活中的有機關(guān)聯(lián)部分，極大地豐富了媽祖文化的“文獻主題”藝術(shù)。
《敕封天后志》中“收伏二怪”
《天后本傳》中“邪魔反正”
《天后圣母圣跡圖志》中“破魔道二嘉伏地”
《林媽祖志全圖寶像》中第十八回
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